• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نقش مادر در تربیت فرزند

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: نقش مادر، فرزند، تربیت، شخصیت، سلامت جسمی و روحی، غذای حلال، آموزش ایمان، غریزه حب ذات، عشق به کمال.

پرسش: توجه به اینکه در آستانه مادر شدن هستم، خواهشمندم بنده را راهنمایی کنید تا بچه‌ای صحیح و سالم از لحاظ فکری، جسمی و روحی نصیبم شود و درست تربیت کنیم.

پاسخ:




پدر و مادر هر دو در تربیت فرزند و شکل‌گیری شخصیت وی نقش دارند، با این وجود نقش و تاثیر مادر بیشتر است، لذا باید مادر از همان دوران انعقاد نطفه یکسری مسائل را رعایت کند.
با اینکه انعقاد نطفه فرزند از پدر و مادر است، اخبار و احادیث، ملاک سعادت و شقاوت را رحم مادر دانسته است؛ چون سهم مادر در ساختمان فرزند و تربیت فرزند به مراتب از پدر بیشتر است. چون بچه از مادر تغذیه می‌کند و تمام موادی را که در پرورش و رشد خود لازم دارد، از مادر می‌گیرد. لذا سلامت و مرض، پاکی و ناپاکی مادر در جنین اثر مستقیم دارد.

۱.۱ - حدیثی از امام رضا

امام رضا (علیه‌السّلام) فرمود: خوشا به حال کسی که مادرش با عفت و پاکدامن است.
[۱] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۲۳، ص۷۹.



با توجه به اهمیت دوران بارداری و نقش مادر در سلامت جسمی و روانی فرزند، در روایات به چند موضوع اشاره شده است:

۲.۱ - پرهیز از طعام حرام و تهیه غذای پاک

یکی از عوامل اختلالات جسمی و روانی کودکان در ایام حمل مربوط به غذاهایی است که مادران در ایام بارداری از آنها استفاده می‌کنند. کودک در شکم مادر مانند یک عضو مادر است و کلیه عواملی که در جسم و جان مادر تأثیر می‌کند در فرزند نیز مؤثر است.

۲.۱.۱ - حدیثی از حضرت رضا

امام رضا (علیه‌السّلام) فرمود: خداوند هیچ نوع خوردنی و آشامیدنی را حلال نکرده، مگر آنکه نفع و صلاح انسان در آن بوده است و هیچ چیزی را حرام نکرده مگر آنکه مایه زیان و مرگ و فساد است.
[۲] محدث نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج۳، ص۷۱.
خداوند در قرآن به تمام منافع و ضررهای جسمی و روانی خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها توجه نموده است. لذا در بعضی موارد با یادآوری جسمانی به ضررهای معنوی و روانی آن نیز تصریح شده است.

۲.۱.۲ - حدیثی از امام صادق

امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند: مالی که از راه حرام به دست آمده باشد، اثرش در فرزندان ظاهر می‌شود.
[۳] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل‌الشیعة، الکتاب التجاره.


۲.۲ - تربیت صحیح با گفتار و عمل

‌برای تأمین کمال لایق انسان، ‌لازم است استعدادهای نهانی کودک را با مراقبت‌های صحیح تدریجاً پرورش داد و از قوه به فعلیت آورد. دوران کودکی فرزندان انسان از تمام پستانداران طولانی‌تر است. بچه انسان ۲ سال شیر می‌خورد و مادر در طول این مدت مراقبت‌های لازم را در بهداشت، حوادث، سرما و گرما، سوختن، غرق شدن، افتادن و نظایر آن‌ها می‌نماید. وقتی او را از شیر می‌گیرد، هنوز کودک است و نمی‌تواند مستقل زندگی کند و به پدر و مادر محتاج است. چند ماه باید بگذرد تا فرزندانشان بتوانند انگشتان خود را باز کنند و چیزی را به دست بگیرند و بیش از یک سال وقت لازم است تا بتواند افتادن و خیزان راه برود و بیش از ۲ سال باید بگذرد تا کم‌کم زبانش به سخن گفتن باز شود.

۲.۲.۱ - آموزش ایمان به خدا

آغوش مادران علاوه بر تغذیه جسم، مدرسه تربیت کودک است و دوران این مدرسه طولانی است. اولین اصلی که در راه تربیت صحیح با زبان ساده باید به کودک آموخت، ایمان به خدا است. احساس خداپرستی در باطن هر انسانی به فطرت طبیعی وجود دارد، مربی لایق باید از این سرمایه فطری استفاده کند و به او بفهماند آن کسی که ما را آفریده، آن‌که به ما روزی می‌دهد، آن‌که گل و گیاه، پرنده و حیوان را خلق کرده، آن‌که جهان را آفریده، و روز و شب را به وجود آورده، خدا است.‌ او همیشه ناظر اعمال ماست؛ خوبی‌های ما را پاداش می‌دهد و در بدی‌ها ما را مجازات می‌کند. ایمان به خداوند آثار و نتایج مهمی در زنده کردن سایر فطریات اخلاقی و سجایای انسانی دارد و می‌تواند همه آنها را با بهترین وضعی از قوه به فعلیت درآورد.

۲.۳ - حبّ ذات و عشق به کمال

‌یکی از فطریات بشر، غریزه حبّ ذات و عشق به کمال است. مربی لایق می‌تواند از این سرمایه استفاده کند تربیت صحیح خود را بر این پایه استوار نماید.

۲.۳.۱ - حدیثی از امام حسن

امام مجتبی (علیه‌السلام) روزی فرزندان خود را دعوت نمود و به آنان فرمود: همه شما کودکان اجتماع امروز هستید و امید است که بزرگان اجتماع فردا باشید. دانش بیاموزید و در کسب علم کوشش کنید و هر کدام که حافظه قوی ندارید و نمی‌توانید در مجلس درس مطالب استاد را ضبط کنید، آن‌ها را بنویسید و نوشته‌ها را در منزل نگاهداری کنید تا در موقع لزوم مراجعه کنید.
[۴] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱، ص۱۱۰.


۲.۳.۲ - توضیح حدیث

در این حدیث امام (علیه‌السلام) از سرمایه فطری حب ذات و ترقی‌خواهی استفاده نموده و آنان را با دلگرمی و نشاط به کسب علم وادار می‌کند. روشی که در این حدیث به کار رفته، بهترین سبک در اساس تعلیم و تربیت است. هر خانواده بتواند فرزندان خود را با این روش به تحصیل علم وادارد و آنان را به ترقی و تعالی وادار کند، کودکان خود، با عشق و علاقه از پی دانش می‌روند و برای درس‌خواندن به تهدید و مجازات احتیاج ندارند.

۲.۳.۳ - شرط وصول به کمال حقیقی

و نکته مهم این است که وصول به کمال حقیقی تنها در محیط آزاد و شرایط مساعد امکان دارد و در شرایط زورگویی و در محیط استبداد و در جایی که یاس به جای امید و خودسری به جای قانون و ترس به جای آرامش خاطر حاکم باشد، قطعاً امید به تکامل حقیقی وجود ندارد. این طرز گفتار امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) شایسته خانواده‌هایی است که اساس آن بر پایه فضیلت و آزادگی استوار باشد؛ برعکس بعضی از والدین به روش استبداد و خودسری متوسل می‌شوند. در چنین خانواده‌هایی خوش‌بختی و سعادت نیست؛ این قبیل پدران به بچه‌ها ستم غیر قابل جبرانی می‌کنند و در مقابل زورگویی‌ها مسئول بوده، مؤاخذه می‌شوند.


۱. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۲۳، ص۷۹.
۲. محدث نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج۳، ص۷۱.
۳. حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل‌الشیعة، الکتاب التجاره.
۴. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۱، ص۱۱۰.




سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «وظیفه مادر در تربیت فرزند»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۱۱/۱۳.    



جعبه ابزار