• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جادو و سحر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: سحر و جادو، ساحر، جادوگر.
پرسش: ۱. آیا در قرآن کریم و روایات نبوی و [امامان [|امامان ـ علیهم‌السلام ـ]] و احکام اسلامی چیزی به نام جادو وجود دارد؟ ۲. شب بخت دختران و پسران و از این قبیل مسائل چه؟ ۳. در صورت وجود چنین مسایلی، راه پرهیز از جادو چیست و با کسانی که اهل این کارها هستند، چه‌گونه باید برخورد نمود؟
پاسخ:



جادو در لغت به معنای افسون‌کننده، افسونگر، سحر، ساحری، دل ‌فریب محیل، مکار، شعبده و تردستی نیز‌ آمده است.
[۱] معین، محمد، فرهنگ فارسی، ج ۱، ص ۱۲۰۱.



در تعریف سحر نیز گفته‌اند: سحر نوعی اعمال خارق‌العاده است که آثاری از خود در وجود انسان‌ها به‌جا می‌گذارد و گاهی یک نوع چشم‌بندی و تردستی است و گاه تنها جنبه روانی و خیالی دارد.




۳.۱ - أ. کتب عهدین

سحر و جادوگری از نظر کتب عهد قدیم (تورات و کتب ملحق به‌ آن) نیز ناروا و ناپسند است؛ زیرا در تورات آمده است: به صاحبان جن توجه نکنید و جادوگران را مورد توجه قرار ندهید. تا (مبادا) از آنها پاک شوید و خداوند خدای شماست.

در جای دیگر آمده: و کسی که به صاحبان جن و جادوگران توجه می‌نماید تا آن که از راه زنا پیروی ایشان نماید، روی عتاب خود را به‌سوی او گردانیده او را از میان قومش منقطع خواهم ساخت.

۳.۱.۱ - دیدگاهی در قاموس

قاموس کتاب مقدس، در این رابطه می‌نویسد: سحر و جادو در شریعت موسوی راه نداشت؛ بلکه در شریعت، اشخاصی را که سحر مشورت‌طلبی می‌نمودند، به شدیدترین قصاص‌ها ممانعت می‌نمود؛ ولی با وجود این، این ماده فاسده در میان قوم یهود داخل گردید و این قوم به آن معتقد شدند و در وقت حاجت بدان پناه می‌برند.

۳.۲ - ب. قرآن شریف

قرآن کریم به‌شدت این عمل را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است و آنها را سوداگرانی می‌داند که خود را به بدترین بها یا مفت فروخته‌اند.

۳.۲.۱ - آیه ۱۰۲ سوره بقره

در سوره بقره آمده است:

« وَ اتّبِعوُا ما تَتلوُا الشّیاطینَ مُلکِ سُلیمانَ و ما کَفَرَ سُلیمانُ و لکنّ الشَّیاطینَ کَفروا یُعَلِّموُنَ الناسَ السّحرَ و ...»؛ «و آن‌چه که شیاطین در روزگار فرما‌نروایی سلیمان می‌خواندند، پی‌روی کردند. و سلیمان (به سحر نپرداخت) و کفر نورزید، ولی شیاطین کفر ورزیدند، آنان به مردم سحر می‌آموختند...».

۳.۲.۲ - آیه ۲۰ سوره طه

در عصر موسی علیه‌السلام به‌شدت با سحر و جادو مبارزه شده است و قرآن کریم نیز آن را نقل کرده است، در این راستا آمده: وقتی (ساحران معجزه موسی را دیدند که چه‌گونه همه اژدهای بافته‌هایشان را بلعید، تمام ساحران به سجده افتادند و گفتند: ما به پروردگار هارون و موسی ایمان آوردیم.

وقتی ساحران فهمیدند کار موسی ـ علیه‌السلام ـ سحر و جادو نیست، بی‌اختیار به سجده افتادند؛ درحالی‌که صبح از کافران به شمار می‌آمدند، غروب به جمع شهدا راه خدا پیوستند.
[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چ ۲، ۱۳۸۰، ج ۷، ص ۳۶۳.


۳.۲.۳ - مبارزه با سحر و ساحران

در جای‌جای قرآن مجید سخن از سحر و ساحری به میان آمده و با این پدیده پلید و منفی، به‌شدت مبارزه شده است. تنها یاد گرفتن سحر و جادو را برای کسانی که درصدد ابطال سحر ساحران برآیند، بدون اشکال می‌داند، بلکه گاهی به‌عنوان واجب کفایی، می‌بایست عده‌ای سحر را بیاموزند تا اگر دروغ‌گویان خواستند از این طریق مردم را اغفال یا گمراه نمایند، سحر و جادوی آنها را ابطال کنند و دروغ و مدعای آنها را فاش نمایند، و این خود مبارزه جدی و همه‌جانبه با سحر و ساحران است.
[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چ ۲، ۱۳۸۰، ج ۷، ص ۳۶۳.


۳.۳ - ج. روایات

از منظر روایات نیز، سحر و جادوگری به‌شدت سرکوب شد.

۳.۳.۱ - روایتی از امام علی

امام علی علیه‌السلام می‌فرماید:

«مَنْ تَعلّم شَیْئاً مِن السِحر قَلیلاً او کثیراً فقد کفر و کان آخر عهده بربّه...»؛
[۱۰] حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل‌الشیعه، ج ۱۲، ص ۱۰۷، از ابواب مایکتسب به، باب ۲۵، ح ۷.
کسی که سحر بیاموزد، کم یا زیاد کافر شده است، و رابطه او با خدا به کلی قطع می‌شود.

۳.۳.۲ - حدیثی از امام صادق

در حدیث دیگر آمده است که امام صادق علیه‌السلام فرموده‌:

«السّاحرُ ملعوُنٌ.... وَ السّاحِرُ کالکافر، وَ الکافر فی النار »؛
[۱۱] حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل‌الشیعه، ج ۱۲، ص ۱۰۷، از ابواب مایکتسب به، باب ۲۴، ح ۷ و ۸.
ساحر ملعون است و ساحر همانند کافر است و کافر در آتش است (پس ساحر هم در آتش است).

در این راستا، روایات بسیار نقل شده است؛ ولی بیان آنها در این مختصر مقدور نیست.

۳.۴ - د. فقها

فقها نیز به اتفاق سحر و ساحری را حرام می‌دانند و یاد گرفتن آن را حرام می‌دانند.
[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چ ۲، ۱۳۸۰، ج ۷، ص ۳۶۳.
مگر برای خنثا کردن آن و مبارزه کردن با ساحران که استثنا شده است.


ازدواج از منظر اسلام، یک امر پسندیده و با برکت است. روایات زیادی در این مورد تشویق به ازدواج می‌کنند. گاهی هم ممکن است به علت نیاز افراد و موقعیت افراد خاص، ازدواج واجب شود. آن‌چه در این مورد مهم است، توجه به شرایط ازدواج است. از آن‌جایی که امر ازدواج بسیار مهم است، و زن و مرد در دامن یک‌دیگر به معراج می‌رسند، لذا باید از نظر بزرگان، کارشناسان و افراد خبره استفاده کرد. از نظر اهل فن استفاده نمود و با آنها مشورت نمود. مطالعه و تحقیق در این راستا خیلی به انسان کمک می‌کند و راه حل‌های خوبی به انسان نشان می‌دهد. در مورد شب بخت و شب عروسی هم یک‌سری اعمال مستحب و پسندیده وجود دارد که فرا گرفتن آنها آسان است و می‌توانید آن را از کتاب‌های دینی و یا کتاب بسیار زیبای مفاتیح الجنان بیابید.

به هر تقدیر بحث ازدواج یک امر کارشناسی را طلب می‌کند و در این راستا هم باید مطالعه نمود و هم باید مشورت کرد.

سحر و جادو به‌هیچ‌وجه در مسأله ازدواج راه ندارد و با دلیل عقلی و قرآنی و روایی، چنین کاری ممنوع است. همان‌طوری که واقف هستید به‌طور معمول، آدم‌های سبک‌مغز و کم‌فکر و یا وسواس و بی‌فرهنگ و بی‌سواد، دنبال چنین کارهایی هستند؛ وگرنه انسان‌های خردورز، تحصیل‌کرده، با فرهنگ و باورمند، هیچ وقت دنبال جادو و سحر و شعبده و حیله‌های شیطانی نمی‌روند و از آن فرار می‌کنند.


بهترین راه پرهیز از جادو و سحر، آن است که انسان باورمند باشد و به اصول اسلام پایبند باشد و برای اینکه انسان باورمند و دین‌دار خوبی، باشد، به‌شدت نیاز دارد که با منابع دینی همانند قرآن مجید، روایات ناب امامان ـ علیهم‌السلام ـ و دعاهای زیبا و معروف همانند دعای کمیل، دعای ندبه، [[|دعای]] توسل، دعای جوشن کبیر، و... آشنا باشد و به‌ آنها مراجعه نماید.

امروزه، که عصر ماهواره و اینترنت است، زندگی ظاهری زیبا به خود گرفته، ولی درون آن به سیاهی مبدل گشته است، سردم‌داران حکومت جهانی انسانیت انسان‌های جهان را به بازیچه گرفته‌اند، غیرت و شرف انسان‌ها را زیر سؤال برده‌اند. به نام دفاع از حقوق زنان و دفاع از جوانان، از آنان به‌عنوان کالا استفاده می‌کنند. از زیباترین زنان و دختران در آگهی‌های اقتصادی خود استفاده می‌کنند... لذا شرافت انسان‌ها رو به پستی گراییده شد و برای جبران این هجمه‌های خانمان‌سوز، روان‌شناسان بزرگ بحث، دعا درمانی، قرآن درمانی، مسجد درمانی، روزه درمانی و... را مطرح کرده‌اند تا انسان‌ها با پشتوانه باورهای دین بتواند خود را نجات دهند و دنبال هر جادوگری حرکت نکنند...

جوانانی که از تجربه کافی برخوردار نیستند، به‌شدت در این راستا باید مواظبت بکنند و با هر امر مشکوکی ارتباط برقرار نکنند و اگر با ساحران و جادوگران خاصی مواجه شده‌اند، حتماً و هرچه سریع‌تر فاصله بگیرند. لحظه‌ای غفلت شایسته نیست و بهترین راه و عاقلانه‌ترین روش آن است، از افرادی که اهل چنین کاری هستند فاصله بگیرند و هیچ نیازی نیست که انسان عاقل و تحصیل‌کرده، با این تیپ‌ها در ارتباط باشد...


آن‌چه به‌طور خلاصه قابل بیان است، این است که:

۶.۱ - اول

با دلیل قرآنی، روایی‌ و فقهی، سحر و جادوگری، حرام است و به‌شدت از آن منع شده است.

۶.۲ - دوم

دلیل عقلی هم سحر و جادوگری را پسند نمی‌کند و عقل هم که پیامبر درونی هر انسان است و به‌عنوان یک منبع دینی، سحر و جادوگری، شعبده‌بازی و حیله‌های شیطانی را رد می‌کند و پرهیز از آن را به انسان گوشزد می‌کند.

۶.۳ - سوم

در پایان باید گفت: انتخاب همسر، انتخاب دوست و انتخاب زندگی سالم، بسیار مهم است و برای رسیدن به آن،‌ هم باید اهل مطالعه بود، هم باید از نظرات کارشناسان استفاده کرد و هم از افراد بزرگ و دل‌سوزان مشورت نمود. و روی‌آوردن به سحر و جادو مطلقاً ممنوع است.



۱. کتاب آیین همسرداری، استاد امینی.
۲. زن در آیینه جلال و جمال، استاد جوادی آملی.
۳. تفسیر نور، ج ۸، استاد قرائتی.
۴. کتاب زندگی زیباست.
۵. کتاب زندگی عشق است و دیگر هیچ، لئوبوسکالیا.
۶. سنگفرش هر خیابان از طلاست و ... .


۱. معین، محمد، فرهنگ فارسی، ج ۱، ص ۱۲۰۱.
۲. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتاب‌ الاسلامیه، ۱۳۷۱، ج ۱، ص ۳۷۷.    
۳. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتاب‌ الاسلامیه، ۱۳۷۱، ج ۱، ص ۳۷۷.    
۴. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتاب‌ الاسلامیه، ۱۳۷۱، ج ۱، ص ۳۸۰ و ۳۸۱.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتاب‌ الاسلامیه، ۱۳۷۱، ج ۱، ص ۳۸۰ و ۳۸۱.    
۶. بقره (۲)، آیه ۱۰۲.    
۷. طه (۲۰)، آیه ۲۰.    
۸. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چ ۲، ۱۳۸۰، ج ۷، ص ۳۶۳.
۹. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چ ۲، ۱۳۸۰، ج ۷، ص ۳۶۳.
۱۰. حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل‌الشیعه، ج ۱۲، ص ۱۰۷، از ابواب مایکتسب به، باب ۲۵، ح ۷.
۱۱. حر عاملی، محمد بن حسن، وسایل‌الشیعه، ج ۱۲، ص ۱۰۷، از ابواب مایکتسب به، باب ۲۴، ح ۷ و ۸.
۱۲. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، چ ۲، ۱۳۸۰، ج ۷، ص ۳۶۳.



سایت اندیشه قم.    


رده‌های این صفحه : سحر و جادو | کلام




جعبه ابزار