• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

کفر شیطان

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: شیطان، سجده، کافر، آدم، کفر، ابلیس، تفسیر آیه ۳۴ بقره.

پرسش: آیا شیطان از ابتدا کافر بود، یا پس از سرپیچی از سجده بر آدم کافر شد؟!

پاسخ: قرآن کریم می‌فرماید؛ هنگامی که خداوند به فرشتگان دستور داد تا در برابر آدم سجده کنند همه به سجده افتادند، مگر ابلیس که از این فرمان سرپیچی کرد و از کافران بود.



در مورد کفر ابلیس که آیا او از قبل جزو کافران بود، یا پس از سرپیچی از فرمان خدا از کافران شد، چند نظر وجود دارد:

۱.۱ - دیدگاه اول

برخی مفسران قرآن معتقدند، «کان» در آیه «وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلیسَ أَبی‌ وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرین»، به معنای «صار» است؛ یعنی از کافران شد؛ به دلیل این‌که از فرمان خدا سر باز زد از کافران شد؛ وگرنه قبل از آن در زمره فرشتگان بود. شیطان به گمان این‌که برتر از انسان است، و درست نیست که موجود برتر بر موجود پایین‌تر سجده کند، از فرمان الهی تخلف نمود؛ لذا در زمره کافران قرار گرفت.

بنابراین ابلیس از ابتدا کافر نبود، و هیچ نشانی از کفر وی پیش از این وجود ندارد. این گروه برای اثبات ادعای خود به آیه‌ای از قرآن در مورد فرزند نوح علیه‌السلام استشهاد می‌کنند: «فَکانَ مِنَ الْمُغْرَقینَ»؛ و او از غرق‌شدگان بود. بدیهی است که فرزند نوح پس از طوفان غرق شد، نه از ابتدا. لذا عده‌ای از مفسران اهل سنت می‌گویند؛ چون در این آیه شیطان از ملائکه مستثنا شده است؛ لذا از ابتدا کافر نبود.

۱.۲ - دیدگاه دوم

بعضی نیز می‌گویند؛ شیطان در علم الهی از کافران بود، نه به ظاهر؛ یعنی خداوند می‌دانست که وی در آینده از کافران خواهد شد.

۱.۲.۱ - حدیثی از امام صادق

تفسیر برهان از امام صادق علیه‌السلام نقل می‌کند: «عن أبی عبد الله عليه‌السلام، قال: «إیاک و الغضب، فإنه مفتاح کل شر»؛ و قال: «إن إبلیس کان مع الملائکة، (و کانت الملائکة) تحسب أنه منهم، و کان فی علم الله أنه لیس منهم، فلما أمر بالسجود لآدم حمی و غضب، فأخرج الله ما کان فی نفسه بالحمیة و الغضب»؛ «بپرهیزید از غضب که وسیله هر شر و کار ناشایسته‌ای است؛ زیرا ابلیس در زمرة فرشتگان بود و گمان می‌رفت از آنها باشد، ولی در علم پروردگار از جمله فرشتگان نبود».

۱.۳ - دیدگاه سوم

صاحب تفسیر بحرالعلوم می‌گوید، جبریون به ظاهر آیه حکم کردند و معتقدند ابلیس در اصل کافر بود. آنان می‌گویند هر کافری که اسلام می‌آورد، معلوم می‌شود او در اصل مسلمان بود، و هر مسلمانی که کفر ورزید، معلوم می‌شود او در اصل کافر بود؛ زیرا او در روز میثاق کافر بود.
[۶] بحرالعلوم، سمرقندی، نصربن محمد بن احمد، ج‌۱، ص۴۳، بی‌جا، بی‌تا.




۱. بقره/سوره۲، آیه۳۴.    
۲. تفسیر المراغی، مراغی، احمد بن مصطفی، ج ‌۱، ص ۸۸، بیروت، داراحیاء التراث العربی، بی‌تا.    
۳. هود/سوره۱۱، آیه۴۳.    
۴. زاد المسیر فی علم التفسیر،‌ ابن جوزی، ابوالفرج عبدالرحمن بن علی، تحقیق، المهدی‌، عبدالرزاق، ج‌۱، ص۵۴، بیروت، دارالکتاب العربی، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.    
۵. بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، ج‌۱، ص۱۷۵، تهران، بعثت، چاپ اول، ۱۴۱۶ق.    
۶. بحرالعلوم، سمرقندی، نصربن محمد بن احمد، ج‌۱، ص۴۳، بی‌جا، بی‌تا.



پایگاه اسلام کوئست.    



جعبه ابزار