• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حشر انسان به صورت حیوان

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کلیدواژه: حشر انسان، حیوانات، آثار گناهان، روز قیامت.

پرسش: آیا در روز قیامت که می‌گویند هر کسی به شکل حیوانی در‌می‌آید، چه طور می‌شود آن انسان را شناخت و چه گناهی باعث تغییر شکل انسان‌ها می‌شوند. لطفاً توضیح دهید؟

پاسخ: براساس برخی روایات، عده‌ای از مردم به صورت برخی حیوانات محشور می‌شوند و نه همه آنها.
هر گناهی آثار و پی‌آمد خاص خود را دارد و چه‌بسا تعدد گناهان متنوع پی‌آمد و اثر مختلف در نفس انسان ایجاد کند و سبب شود که فرد گناه‌کار به صورتی محشور شود که هیچ حیوانی بدان شکل و قیافه نباشد؛ یعنی در‌حالی‌که یک فرد است، صورت و شکل چند حیوانی را داشته باشد.
آثار و پی‌آمد برخی گناهان به طوری خطرناک و شدید است که انسان را به حالت‌هایی که در ذیل بیان می‌شود، در‌می‌آورد و اگر انسان توفیق توبه پیدا نکند، آن‌گونه عواقب خطرناک در انتظار اوست.


قبل از هر چیز باید اشاره شود برخلاف آنچه که در پرسش آمده، همه مردم در قیامت به شکل حیوان درنمی‌آیند؛ ‌بلکه براساس برخی روایات عده‌ای از مردم به صورت برخی حیوانات محشور می‌شود و نه همه آنها.

اما درباره این‌که چه گناهی باعث تغییر شکل انسان‌ها می‌شوند؟ باید گفت: هر گناهی آثار و پی‌آمد خاص خود را دارد و چه‌بسا تعدد گناهان متنوع پی‌آمد و اثر مختلف در نفس انسان ایجاد کند و سبب شود که فرد گناه‌کار به صورتی محشور شود که هیچ حیوانی بدان شکل و قیافه نباشد؛ یعنی در‌حالی‌که یک فرد است، صورت و شکل چند حیوانی را داشته باشد.
درباره این‌که کدام‌یک از گناهان سبب تغییر شکل انسان‌ها می‌شود، روایاتی متعدد آمده؛ از جمله:

۲.۱ - روایتی از پیامبر

روایت شده که روزی از محضر مبارک پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) از معنای آیه مبارکه سوره نبأ که می‌فرماید: «یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ فَتَاْتُونَ اَفْواجاً»؛
[۱] نبأ/سوره۷۸، آیه۱۸.    
«روزی که در صور دمیده شود و مردم گروه‌گروه بیایند»، سؤال شد، حضرت گریه شدیدی کرد؛ به گونه‌ای که دامن حضرت از اشک دیدگانش تر شد. بعد فرمود: از مسئله مهمی از من سؤال کردید، بی‌تردید مردم در روز قیامت به شکل‌های گوناگون وارد محشر می‌شوند:
۱. عده‌ای به صورت میمون و بوزینه محشور می‌شوند و آنها کسانی‌اند که در میان مردم فتنه و آشوب می‌اندازند و کاری می‌کنند که جامعه گرفتار آشوب شود.
[۲] فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۷، قم، بیدار، بی‌تا.    

۲. کسانی که مال حرام می‌خورند، به صورت خنزیر وارد می‌شوند.
۳. ستم‌کاران و حاکمان ظالم به صورت نابینا محشور می‌شوند.
[۳] فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۷، قم، بیدار، بی‌تا.    

۴. کسانی که گرفتار عُجب و خودبزرگ‌بینی‌اند، به صورت لال و ناشنوا محشور می‌شوند.
۵. دانشمندانی که گفتار و کردارشان مخالف هم است، به صورتی وارد می‌شوند که از دهان آنان قی می‌ریزد و زبان‌هایشان را می‌جوند.
[۴] فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۷، قم، بیدار، بی‌تا.    

۶. کسانی که گواهی و شهادت دروغ می‌دهند، به صورتی وارد می‌شوند که پاره‌ای از آتش به بدن آنها قرار دارد.
۷. کسانی که همواره غرق در شهوت‌های نامشروع‌اند، در حالی وارد می‌شوند که پاهایشان بر پیشانه‌های آنان بسته شده است و بدبوتر از مردار هستند.
[۵] فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۷، قم، بیدار، بی‌تا.    

۸. افراد سخن‌چین و نمامّ به صورت مست در‌حالی‌که به طرف راست و چپ بر زمین می‌خورند، وارد می‌شوند.
۹. کسانی که در مساجد حرف دنیایی می‌زنند، به صورت مست وارد محشر می‌شوند.
۱۰. رباخواران به صورت خنزیر وارد محشر می‌شوند.
[۶] فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۸، قم، بیدار، بی‌تا.    


۲.۲ - استناد به روایات دیگر

و در برخی روایات آمده که افراد شراب‌خوار در حالی وارد محشر می‌شوند که کوزه‌ای شراب بر گردن آنها آویزان و جامی در دست آنهاست و بوی بسیار گندی از بدن او به اطراف پخش می‌شود.
[۷] فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۹، قم، بیدار، بی‌تا.    

در برخی روایات آمده که افراد متکبر به صورت مورچه محشور می‌شوند.
[۸] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، ج۷، ص۲۱۶، ص۲۰۸، باب ۷، ح۱۱۷، بیروت، ۱۴۰۳ق.    
[۹] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، ج۷، ص۲۰۱، باب ۷، ح۷۹، بیروت، ۱۴۰۳ق.    

و یا افرادی که دورو هستند، در حالی وارد محشر می‌شوند که دو زبان از آتش دارند.
[۱۰] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، ج۷، ص۲۱۸، باب ۷، ح۱۲۹، بیروت، ۱۴۰۳ق.    


از این‌گونه روایات به دست می‌آید که آثار و پی‌آمد برخی گناهان به طوری خطرناک و شدید است که انسان را به حالت‌های یادشده و مانند آن در‌می‌آورد و اگر انسان توفیق توبه پیدا نکند، آن‌گونه عواقب خطرناک در انتظار اوست.

اما درباره این فراز از پرسش که چه طور می‌شود انسان‌هایی را که بر اثر گناه به صورت و شکل‌های حیوان و مانند آن محشور می‌شوند، شناخت؟
در پاسخ باید گفت از آن‌جا که همه کس در قیامت دقیقاً به همان شکل و صورت و قیافه‌ای که در دنیا داشته است، محشور می‌شود،
[۱۱] فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۹۰۳، قم، بیدار، بی‌تا.
گرچه شکل او حیوانی یا به گونه حالت گناهانش دربیاید، باز هم دقیقاً صورت و قیافه همان فرد است.
برای نزدیک شدن مطلب به ذهن باید گفت: آن‌گونه که در تلویزیون یا روزنامه‌ها گاهی از بعضی افراد کاریکاتور می‌کشند، درحالی‌که شکل حیوانی خاص یا شکل خنده‌داری که در واقع شکل چند حیوان را دارد، باز هم به طور بسیار روشن معلوم است که آن کاریکاتور چه کسی است و همگان می‌دانند که آن فرد نیست. در مورد آن افراد نیز قضیه شبیه این جریان خواهد بود و در‌حالی‌که انسان است که بر اثر گناه به شکل حیوان خاص درآمده، باز هم درست مثل آن کاریکاتور به‌آسانی قابل شناختن است.

۱. سیدمحمدحسین طهرانی، معادشناسی، ج۴-۵، حکمت، بی‌تا.
۲. ناصر مکارم، پیام قرآن، ج۶، (معاد ۲)، مدرسه امیرالمؤمنین، قم، ۱۳۷۰ش.
۳. امام خمینی، چهل حدیث، آثار امام، چ۲۰، ۱۳۷۸ ش.

۱. ↑ نبأ/سوره۷۸، آیه۱۸.    
۲. ↑ فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۷، قم، بیدار، بی‌تا.    
۳. ↑ فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۷، قم، بیدار، بی‌تا.    
۴. ↑ فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۷، قم، بیدار، بی‌تا.    
۵. ↑ فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۷، قم، بیدار، بی‌تا.    
۶. ↑ فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۸، قم، بیدار، بی‌تا.    
۷. ↑ فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۱۱۰۹، قم، بیدار، بی‌تا.    
۸. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، ج۷، ص۲۱۶، ص۲۰۸، باب ۷، ح۱۱۷، بیروت، ۱۴۰۳ق.    
۹. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، ج۷، ص۲۰۱، باب ۷، ح۷۹، بیروت، ۱۴۰۳ق.    
۱۰. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، ج۷، ص۲۱۸، باب ۷، ح۱۲۹، بیروت، ۱۴۰۳ق.    
۱۱. ↑ فیض کاشانی، محسن، علم‌الیقین، ج‌۲، ص‌۹۰۳، قم، بیدار، بی‌تا.



سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «حشر انسان به صورت حیوان»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۸/۰۵/۰۸.    



رده‌های این صفحه : آثار گناهان | حشر | قیامت | مباحث اعتقادی | مباحث فلسفی | مباحث کلامی | معاد | معاد شناسی | معارف اسلامی
جعبه ابزار