بهشت‌های هفت‌گانه
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: دارالسلام، دارالجلال، جنت المأوی، جنت خلد،
بهشت عدن، جنت فردوس، جنت نعیم.
پرسش: در صورت امکان بهشت‌های هفت‌گانه را برای بنده شرح دهید.
پاسخ: دارالسلام، دارالجلال، جنت المأوی، جنت خلد، بهشت عدن، جنت فردوس و جنت نعیم
نام
بهشت‌های هفت‌گانه ای است که در منابع روایی و
تفسیر ی ما آمده است.
در این‌جا با بهره‌گیری از آیات و روایات و دیدگاه‌های مفسران به معرفی هر‌یک از این بهشت‌ها می‌پردازیم:
خدای متعال در قرآن کریم می‌فرماید:"و خداوند به سرای
صلح و
سلام دعوت می‌کند".
برخی معتقدند منظور از سلام در این‌جا، همان خدای متعال است؛ چرا که خداوند دعوت می‌کند به‌سوی خانه‌ی خود و خانه‌ی خدا همان بهشت است.
برخی گفته‌اند مقصود از دارالسلام، جایی است که، ساکنانش از هر‌گونه آسیب‌ها در امانند.
از جبایی نقل شده است که بهشت را بدین جهت دارالسلام نامیدند، چون که ساکنانش از دست هم در أمن و
سلامت هستند، ملائکه بر آنان سلام می‌کنند، پروردگارشان بر آنها سلام می‌رساند، در آن‌جا جز سلام چیز دیگری نمی‌شنوند، همچنین به غیر از سلام و
سلامت چیزی نمی‌بینند. این دیدگاه مورد تأیید قول خدای متعال است که می‌فرماید:"گفتار و (
دعا ی) آنها در آن‌جا سلام است".
همچنین از ابن عباس نقل شده است:دارالسلام همان بهشت است، ساکنانش از هر‌گونه آفت، آسیب، نقص، مریضی و
بیماری در امان هستند، ساکنان
دارالسلام از پیری،
مرگ ، تغییر و تحول فیزیکی مصون و محفوظ‌اند. آنان کسانی هستند که در آن‌جا گرامی‌اند و هرگز مورد اهانت واقع نمی‌شوند. آنان همیشه عزیزند و هرگز ذلیل و خوار نمی‌شوند. ساکنان دارالسلام همیشه غنی‌اند و هرگز
فقر به سراغشان نخواهد آمد. آنان
سعادت یافتگان‌اند و هیچ‌وقت شقی نخواهند شد....، در قصرهای دُرّ و مرجان که درهایش به‌سوی عرش رحمان گشوده می‌شود، ساکن‌اند، در آن‌جا
ملائکه از هر سو بر آنان وارد می‌شوند و می‌گویند سلام بر شما به آنچه بر آن صبر کردید، پس خوشا به این عاقبت
علامه طباطبایی در تفسیر گران‌سنگ المیزان در
تفسیر قول خدای متعال که می‌فرماید:"لهم دار السلام". می‌نویسد: منظور از سلام همان معنای لغوی آن است که از ظاهر سیاق آیه بر‌می‌آید و آن در امان بودن از آفات و آسیب‌های ظاهری و باطنی است. دارالسلام همان‌جایی است که هر‌گونه آسیبی نظیر مرگ، پیری مریضی، فقر،
حزن و اندوه و.... در آن راه ندارد، و این همان
بهشت موعود است.
همچنین گفته شده است که بهشت را دارالسلام نامیدند، بدان جهت که آن‌جا، خانه‌ی خداوند است که همان صحت و سلامتی است.
دومین بهشت نامش دار الجلال است.
در
روایت از رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نقل شده است که آن حضرت فرمود: هر کسی که در راه خدا با صدای بلند بگوید:"لا اله الاّ الله" خداوند به این سبب رضایت خویش را برای او مقرر می‌کند و کسی که به مقام
رضوان الاهی برسد، خداوند او را همنشین
حضرت ابراهیم و
حضرت محمد ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در دارالجلال می‌کند. از حضرت سؤال شد؟ یا رسول الله دارالجلال کجاست؟ فرمود:بهشتی است که خداوند آن به نام خود، نام‌گذاری کرد. در آ ن‌جا ساکنانش هر صبح و شام نظاره گر خدای صاحب جلال و اکرام هستند.
جنت المأوی بهشتی است ارواح
شهدا به آن‌جا می‌رود.
از
پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در فضیلت
ماه رمضان نقل شده است که فرمود: خداوند (روزه‌داران را) در جنت المأوی هزار قصر ساخته شده از طلا مرحمت می‌کند.
بهشت جاودان، همان بهشتی است که رسول خدا در وصف آن فرمود: کسی که
دوست دارد زندگیش مانند زندگی و حیات من باشد و در جنت خلدی که پروردگار به من وعده فرموده ساکن شود، آن بهشتی که خداوند به دست خویش ستون‌ها و عمودهایش را درست کرده، باید
ولایت علی ـ علیه‌السلام ـ را پذیرفته باشد.
علامه حلی می‌گوید: جنت عدن را از آن جهت عدن نامیدند که آن‌جا محل اقامت دائمی و جاودانه است.
در روایتی از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ آمده است که آن حضرت فرمود: من درختی هستم که
فاطمه شاخه‌ی آن، علی بارور کننده، حسن و حسین میوه‌های آن و
شیعیان و محبان ما برگ‌های سبز این درخت هستند. اصل این درخت در
بهشت عدن است.
کاشف الغطاء می‌گوید: بهشت عدن وسط بهشت است.
در روایتی دیگر آمده است: بهشت عدن آن بهشتی است که خداوند با دست خویش آن را ایجاد کرده و تاکنون کسی آن را ندیده است.
همچنین در حدیثی دیگر می‌خوانیم:خدای متعال خود به دست خویش بهشت عدن را
خلق کرده و خود درختانش را کاشته، کاخ‌ها و قصرهایش را ساخته، نهرهایش را جاری نموده، سپس فرمود:"همانا
مؤمنان رستگار شدند...".
نیز در
روایت دیگر آمده است:بهشت عدن دیوارهایش از یاقوت قرمز و کلیدهایش از مروارید است.
جنت فردوس آن بهشتی است که خدای متعال آن را از طلا و نقره بنا کرده و در لابه‌لای آن مشک و عنبر خوش بو قرار داده است.
در روایت می‌خوانیم، خداوند بهشت را از مشک و عنبر ساخته و در آن بهشت از بهترین میوه‌ها و بهترین ریحان‌ها کاشته است.
و بهشت
فردوس بالاترین درجات بهشت است.
این همان بهشتی است که
حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ در
گریه ی فراق پدرش ـ پیامبر گرامی
اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در توصیف آن می‌گوید:ای پدر تو دعوت پروردگارت را ا
جابت کردی، هنگامی‌که تو را دعوت نمود. ای پدر جنب فردوس جایگاه تو است. بنابراین فردوس نام آن بهشتی است که پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در آن‌جا ساکن است.
این بهشت (فردوس) سقفش عرش پروردگار است و در آن دو قصر سبز و سفید از جنس مروارید ساخته شده است. قصر سفید دارای هفتاد هزار واحد (غرفه) است که ساکنانش
پیامبر و
اهل بیت ـ علیهم‌السلام ـ هستند. قصر سبز نیز دارای هفتاد هزار واحد است که ساکنان آن نیز
حضرت ابراهیم و آل‌ابراهیم ـ علیهم‌السلام ـ هستد.
در روایت دیگر آمده است: جنت فردوس، دیوارهایش از
نور و نور غرفه‌ها و واحدهایش از نور پروردگار است.
در ثواب و فضیلت ماه مبارک
رمضان آماده است:چون ماه مبارک به روز هفتم رسد خداوند در جنت نعیم ثواب چهل هزار شهید و چهل هزار
صدیق را به تو می‌دهد.
این همان بهشتی است که حضرت
ابراهیم ـ علیه‌السلام ـ در دعایش در توصیف آن می‌گوید:خدایا مرا از
وارثان جنت نعیم قرار بده.
علامه
طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌گوید:بهشت نعیم، همان بهشت
ولایت است.
وی همچنین می‌گوید:کراراً بیان شد که نعیم؛ یعنی ولایت و جنت نعیم همان بهشت ولایت است.
لازم به ذکر است که عده‌ای از مفسران معتقدند که تمام این بهشت‌های هفت‌گانه در حقیقت یکی است و همه‌ی این اسامی بر یک بهشت
صدق می‌کند؛ زیرا‌که بهشت از آن جهت که جای اقامت دائمی است به آن جنت عدن می‌گویند و از آن جهت که جای سلامتی و امن است و ساکنانش از هر حزن و اندوهی در امان هستند، دارالسلام می‌گویند.
نتیجه این‌که بهشت در واقع یکی است و دارای مراتب و درجاتی است که به تناسب آن مرتبه و درجه، اسم خاص و معینی دارد.
پایگاه اسلام کوئیست.
