صلح
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: صلح،
نماز،
روزه.
پرسش: در
حدیث آمده است: «صَلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّیَام؛
صلح دادن بین دو نفر از تمام نماز و روزه‌ها برتر است»؛ منظور چیست؟
پاسخ:
به نظر می‌رسد که در ترجمه‌ای که برخی از مترجمان کرده‌اند و شما بدان اشاره کردید، مسامحه‌ای صورت پذیرفته است؛ زیرا با دقت در متن
عربی "صَلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّیَام"،
روشن می‌شود که معنای
کلام رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ این است که اصلاح میان دو نفر، برتر از بسیاری از نمازها و روزه‌هاست و مقصود یک‌سال نماز و روزه یا تمام نمازها و روزه‌ها نیست؛ زیرا لفظ "عامة" در موارد متعدد به معنای بسیار است؛ مانند: "عَامَّةُ رِدَائِهِ مَطْرُوحٌ بِالْأَرْض"؛
بیشتر لباسش، به
زمین کشیده می‌شد و "وَ قَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَار"؛
بسیاری از روز گذشته بود.
بنابراین معنای این
سخن رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله: "آشتی بین مسلمانان و زدودن
وحشت از آنان، پاداشش از بسیاری از نمازها و روزه‌های مستحبی بیشتر است" ـ چنان‌که برخی از شارحان گفته‌اند ـ این است که آشتی بین افراد، از کارهای نیکی است که دیگران نیز از آن بهره می‌برند؛ اما نماز و روزه (مستحبی) از امور انفرادی است و نتایج آن به دیگران سرایت نمی‌کند؛ بنابراین در مقایسه این دو
عمل،
پاداش اصلاح بین مردم بیشتر از نماز و روزه است.
گفتنی است که این مسئله نسبت به نوع اختلاف و افراد مختلف و کیفیت نمازهایی که انجام می‌دهند، بستگی دارد؛ به‌عنوان مثال، برخی اختلاف‌ها جزئی است و ما می‌دانیم که در فاصله کمی به
آشتی می‌انجامد؛ اما برخی اختلاف‌ها سبب خون‌ریزی یا از‌هم پاشیدگی زندگی و ... می‌شود که احتمال می‌رود
روایت ناظر به این نوع اصلاحات باشد و تمام اصلاحات ولو جزئی را شامل نشود.
پایگاه اسلام کوئست.
