• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ویژگی امام

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: امام ، دعوت، هدایت ، برپایی نماز ، وحی ، عبودیت، امامت ، نبوت .
پرسش: پنج ویژگی امام را طبق آیات قرآنی ذکر کنید؟
پاسخ:



قرآن کریم در ادامه بیان داستان نجات حضرت ابراهیم و حضرت لوط و اعطای مواهب ویژه و فرزندان صالح به ابراهیم (ع) به آیه مورد بحث که مربوط به مقام امامت و رهبری این پیامبر بزرگ و بخشی از صفات، برنامه‌ها و ویژگی‌های این مقام الاهی است، اشاره می‌کند: « و جعلناهم ائمة یهدون بامرنا و اوصینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلوة و ایتاء الزکوة و کانوا لنا عابدین »؛ «و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما مردم را هدایت می‌کردند و انجام کارهای نیک و برپا داشتن نماز و ادای زکات را به آنها وحی کردیم و تنها ما را عبادت می‌کردند.»


از آیه فوق استفاده می‌شود که پنچ ویژگی امامان حق از قرار زیر است:

۲.۱ - ۱. دعوت کردن مردم به خدا

مردم را به خدا دعوت می‌کنند.

۲.۲ - ۲. انجام دادن کارهای خیر

اهل انجام خیرات و کارهای نیک هستند.

۲.۳ - ۳. برپا داشتن نماز

نماز را بپا می‌دارند.

۲.۴ - ۴. ادای زکات

زکات ( صدقات ) پرداخت می‌کنند.

۲.۵ - ۵. ستایش کردن خداوند

فقط خدا را می‌پرستند.


در حقیقت مقام امامت، مقام تحقق بخشیدن به تمام برنامه‌های الاهی است، به تعبیر دیگر، ایصال به مطلوب و هدایت تشریعی و تکوینی است، امام از این نظر به خورشیدی می‌ماند که با اشعه خود موجودات زنده را پرورش می‌دهد.

۳.۱ - هدایت تشریعی و تکوینی

اولین ویژگی امامان برحق این است که آنها به فرمان ما هدایت می‌کردند ( یهدون بامرنا ) و نه‌تنها هدایت به معنای راهنمایی و ارائه طریق که آن در نبوت و رسالت نیز وجود دارد، بلکه به معنای دستگیری کردن و رساندن به سرمنزل مقصود برای آنها که آمادگی و شایستگی دارند.

۳.۲ - انواع وحی

دومین، سومین و چهارمین موهبت و ویژگی آنها این بود که ما به آنها انجام کار خیر ، برپا داشتن نماز و ادای زکات را وحی کردیم ( و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلوة و ایتاء الزکاة ).

۳.۲.۱ - وحی تشریعی و تکوینی

این وحی می‌تواند وحی تشریعی باشد؛ یعنی ما انواع کارهای خیر و ادای نماز و اعطای زکات را در برنامه‌های دینی آنها گنجاندیم و هم می‌تواند وحی تکوینی باشد؛ یعنی به آنها توفیق و توان و جاذبه معنوی برای انجام این امور را بخشیدیم.

۳.۳ - عبودیت

و در پنجمین و آخرین فراز به مقام عبودیت آنها اشاره کرده، می‌گوید: آنها همگی فقط ما را عبادت می‌کردند ( و کانوا لنا عابدین ).

۳.۴ - علت تعبیر کردن به "کانوا" در آیه مذکور

ضمنا تعبیر به (کانوا) که دلالت بر سابقه مستمر در این برنامه دارد، شاید اشاره به این باشد که آنها حتی قبل از رسیدن به مقام نبوت و امامت، مردانی صالح و موحد و شایسته بوده‌اند و در پرتو همین برنامه‌ها، خداوند نعمت‌ های جدیدی به آنها بخشیده است.
[۶] مجله پاسدار اسلام، شماره ۲۹۸، مهر ۱۳۸۵، ص ۱۰، مقاله امامان و رهبران هدایت.



۱. انبیاء (۲۱)، آیه ۷۱ و ۷۲.    
۲. انبیاء (۲۱)، آیه ۷۳.    
۳. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱۳، ص ۴۵۵، با اندکی تغییر.    
۴. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱۳، ص ۴۵۶، با کمی تغییرات.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱۳، ص ۴۵۱ ۴۵۷.    
۶. مجله پاسدار اسلام، شماره ۲۹۸، مهر ۱۳۸۵، ص ۱۰، مقاله امامان و رهبران هدایت.



پایگاه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : امام شناسی | کلام | ویژگی های امام




جعبه ابزار