• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

زاد و ولد جن

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: جن ، زاد و ولد، ارتباط جنسی، حوریه جنی.
پرسش: آیا ارتباط جنسی جن‌ها برای زاد و ولد مثل انسان‌ها است؟
پاسخ: از آیات متعدد قرآن کریم، استفاده می‌شود که جنیان چون انسان‌ها با یکدیگر سخن می‌گویند و یکدیگر را به نیکوکاری دعوت کرده و از عذاب خدا می‌ترسانند. همچنین همانند انسان‌ها تکلیف ، زندگی، مرگ و عقاب و ثواب دارند؛ اما اینکه تکثیر و زاد و ولد جنیان چگونه است، آیات و روایات صریح در این زمینه نداریم؛ ولی با استفاده از برخی از آیات قرآن می‌توان استفاده کرد که آنان دارای نر و ماده هستند و همانند انسان‌ها مقاربت و نزدیکی جنسی دارند.



از آیات متعدد قرآن کریم ، استفاده می‌شود که، جنیان چون انسان‌ها با یکدیگر سخن می‌گویند و یکدیگر را به نیکوکاری دعوت کرده و از عذاب خدا می‌ترسانند. همچنین همانند انسان‌ها زندگی و مرگ دارند (« کلُ‌ُّ مَنْ عَلَیهْا فَان »؛ «هر چه بر روی زمین است، دستخوش فناست.»)، دارای تکلیف و حساب‌رسی، عقاب و ثواب هستند (« سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلَان »؛ «ای جنیان و آدمیان! به حساب شما خواهیم رسید.»)، دارای ادیان مختلف بوده و به نبوت رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ ایمان آورده‌اند.
[۶] قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۵ ـ ۶۶، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.



اینکه تکثیر و زاد و ولد جنیان چگونه است، آیات و روایات صریح در این زمینه نداریم؛ ولی با استفاده از برخی از آیات قرآن می‌توان استنباط کرد که آنان دارای نر و ماده هستند و همانند انسان‌ها مقاربت و نزدیکی جنسی دارند. در اینجا به آیاتی اشاره می‌شود:

۲.۱ - أ. آیه ۳۶ سوره یس

« سُبْحانَ الَّذی خَلَقَ الْأَزْواجَ کُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ »؛ منزه است آن خدایی که همه جفت‌ها را بیافرید، چه از آنچه زمین می‌رویاند و چه از نفس‌هایشان و چه آن چیزهایی که نمی‌شناسند.‌ استناد کرد؛ طبق این آیه شریفه، نبات و انسان‌ها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی که ما آنها را نمی‌شناسیم.
جمله‌ «وَ مِمَّا لا یَعْلَمُونَ» جن را نیز شامل می‌شود که نر و ماده دارند؛ ولی ما چگونگی آن‌ را نمی‌دانیم.
[۸] قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۷، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.
البته این در صورتی است که مراد از «الازواج» در آیه اصناف نباشد.

۲.۲ - ب. آیه ۴۹ سوره ذاریات

« وَ مِنْ کُلِّ شَیْ‌ءٍ خَلَقْنا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ‌ ؛ و از هر چیز جفتی بیافریده‌ایم، باشد که عبرت گیرید. این آیه صراحت دارد در اینکه نر و مادگی در بیشتر مخلوقات هستی جریان دارد و جمله‌ «کُلِّ شَیْ‌ءٍ» به‌طور حتم جنیان را نیز دربرمی‌گیرد.
[۱۰] قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۷، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.


۲.۳ - ج. آیه ۶ سوره جن

« وَ أَنَّهُ کانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ‌ الْجِنِ‌ »؛ و نیز مردانی بودند از آدمیان که به مردانی از جن پناه می‌بردند. از این آیه استفاده می‌شود که بین جنیان نیز زن و مرد وجود دارد.
[۱۲] قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۷، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.


۲.۴ - ارتباط جنسی جنیان

تا اینجا با استناد به آیات یاد شده، به ‌دست آمد که جنیان نیز مانند انسان‌ها دارای جنس نر و ماده هستند؛ اما در چگونگی مقاربت و نزدیکی آنان و تکثیرشان می‌توان به آیاتی که در وصف حوریان بهشتی هست‌، تمسک نمود.

۲.۵ - آیه ۵۶ و ۷۴ سوره الرحمن

خداوند سبحان در وصف حوریان بهشتی می‌فرماید: « لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ‌ »؛ حوریان بهشتی را قبل از شوهرانشان نه آدمی دست زده و نه جن .

۲.۶ - دیدگاه مفسران

مفسران از این آیه نکات زیر را استفاده نموده‌اند:

۲.۶.۱ - ۱. دیدگاه اول

برای جنیان نیز ثواب و پاداش هست.

۲.۶.۲ - ۲. دیدگاه دوم

همان‌گونه که خداوند به نیکوکاران و مؤمنان از انسان ، حوریان انسی بهشتی هدیه می‌کند که قبل از آنان هیچ انسانی با این حوریان نزدیکی نداشته، به نیکوکاران و مؤمنان از جن نیز حوریان جنی را هدیه می‌کند که قبل از آنان هیچ جنی با این حوریان نزدیکی نکرده است.
[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی‌، محمدجواد، ج ۹، ص ۳۱۵، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، ۱۳۷۲ ش.
[۱۷] شریف لاهیجی، محمد بن علی، تفسیر شریف لاهیجی، تحقیق: حسینی ارموی (محدث)، میر جلال‌الدین، ج ۴، ص ۳۴۵، دفتر نشر داد، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۳ ش.


۲.۶.۳ - ۳. دیدگاه چهارم

«لَمْ یَطْمِثْهُنَّ» در آیه، به معنای «لم یفتضهن» است و افتضاض؛ یعنی آمیزش به‌گونه‌ای که پرده بکارت پاره شود و از آن خون بکارت جاری شود.
[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی‌، محمدجواد، ج ۹، ص ۳۱۵، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، ۱۳۷۲ ش.
از آنجایی که قرآن می‌فرماید: «قبل از شوهرانشان هیچ انسان و جن با آنان نزدیکی نکرده»، معنایش این است که جن نیز همانند انسان زنان را لمس و با آنان همانند آدمی نزدیکی و آمیزش می‌کند.


بنابراین می‌توان از آیه ۵۶ سوره الرحمن استفاده کرد که تکثیر و زاد و ولد جن ، همانند تکثیر و زاد و ولد انسان‌ها به‌وسیله مقاربت و نزدیکی نر و ماده صورت می‌گیرد.
[۱۹] قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۵، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.



۱. جن (۷۲)، آیه ۱ ۱۵.    
۲. الرحمن (۵۵)، آیه ۳۱ ۶۳.    
۳. احقاف (۴۶)، آیه ۲۹ ۳۱.    
۴. الرحمن (۵۵)، آیه ۲۶.    
۵. الرحمن (۵۵)، آیه ۳۱.    
۶. قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۵ ـ ۶۶، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.
۷. یس (۳۶)، آیه ۳۶.    
۸. قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۷، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.
۹. ذاریات (۵۱)، آیه ۴۹.    
۱۰. قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۷، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.
۱۱. جن (۷۲)، آیه ۶.    
۱۲. قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۷، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.
۱۳. الرحمن (۵۵)، آیه ۵۶.    
۱۴. الرحمن (۵۵)، آیه ۷۴.    
۱۵. شیخ طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، با مقدمه:شیخ آقابزرگ تهرانی، تحقیق:قصیرعاملی، احمد، ج ۹، ص ۴۸۲، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بی‌تا؛ «الآیة دلالة علی أن للجن ثواباً فالإنسیات للانس و الجنیات للجن».    
۱۶. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی‌، محمدجواد، ج ۹، ص ۳۱۵، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، ۱۳۷۲ ش.
۱۷. شریف لاهیجی، محمد بن علی، تفسیر شریف لاهیجی، تحقیق: حسینی ارموی (محدث)، میر جلال‌الدین، ج ۴، ص ۳۴۵، دفتر نشر داد، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۳ ش.
۱۸. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی‌، محمدجواد، ج ۹، ص ۳۱۵، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، ۱۳۷۲ ش.
۱۹. قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۶۵، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۱ ش.



پایگاه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : جن | کلام




جعبه ابزار