غریزه جنسی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: غریزه جنسی، شهوت، ازدواج، حفظ نگاه، روزه‌داری، عفت، عفاف.
پرسش: از نظر
قرآن چگونه می‌توان
غریزه جنسی را
مهار کرد یا در حدّ
اعتدال درآورد؟
پاسخ: برخی راهکارهای کنترل غریزه جنسی، عبارت‌اند از: ازدواج، پرهیز از نگاه حرام، عفت و حفظ نفس، روزه‌داری.
خداوند متعال در قرآن کریم راه‌های متعددی را جهت کنترل و مهار
غریزه جنسی معرفی نموده است؛ که بعضی از مهم‌ترین آن‌ها، عبارت‌اند از: «
ازدواج»، «
چشم‌پوشی»، «
عفت ورزی» و «
روزه‌داری».
مسئله ازدواج در برخی آیات و روایات بیان شده است:
قرآن کریم می‌فرماید: «
وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکمْ مِنْ أَنْفُسِکمْ أَزْواجاً لِتَسْکنُوا إِلَیها وَ جَعَلَ بَینَکمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِک لآیاتٍ لِقَوْمٍ یتَفَکرُونَ؛
و از نشانه‌های او این‌که همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان
آرامش یابید، و در میانتان
مودّت و
رحمت قرار داد؛ در این نشانه‌هایی است برای گروهی که
تفکر می‌کنند».
همان‌گونه که از این
آیه نمایان است، ازدواج و
گزینش همسر سبب آرامش و تسکین خاطر انسان می‌شود. به وسیله ازدواج، غریزه جنسی انسان
تعدیل و مهار می‌شود و با تأمین نیاز جنسی او، آرامش و آسایش خاصی برایش حاصل می‌گردد. بنابراین، طبیعی‌ترین و اصلی‌ترین راه تأمین و مهار غریزة جنسی، ازدواج است؛ به طوری که هر فردی که به
سن بلوغ می‌رسد نیازمند به ازدواج است و تنها با ازدواج است که به طور کامل و صحیح فشار غریزة جنسی کاهش یافته و تعدیل می‌شود.
پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) می‌فرماید: «
من تزوج فقد احرز نصف دینه، فلیتق الله فی النصف الباقی؛
هر کس ازدواج کند همانا که
نصف دینش را حفظ کرده است»؛ پس باید با
تقوای الهی و
پرهیزکاری نصف دیگرش را حفظ کند. از این کلام رسول مکرم اسلام (صلی الله و علیه وآله) معلوم می‌شود که ازدواج کمک بسیار بزرگی است در حفظ و تعدیل غریزه جنسی؛ هم‌چنین ازدواج در سال‌های طبیعی مانع
فحشاء و
منکرات است؛ ازاین‌رو انسان نباید بی‌جهت و بدون دلیل موجه ازدواج را به تأخیر اندازد و خود را از این
حلال مفید و چاره‌ساز محروم سازد:
«
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَیباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکمْ ...؛
ای گروه
مؤمنان، آن‌چه را که
خداوند برای شما حلال نموده است، برخود
تحریم نکنید».
درباره حفظ نگاه نیز به برخی آیات
قرآن کریم و
روایات اشاره می‌کنیم:
«
قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِک أَزْکی لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما یصْنَعُونَ• وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ...؛
به مؤمنان بگو چشم‌های خود را (از
نگاه به نامحرمان) فرو گیرند، و
عفاف خود را حفظ کنند؛ این برای آنان پاکیزه‌تر است؛ خداوند از آن‌چه انجام می‌دهند آگاه است. و به زنان
باایمان بگو چشم‌های خود را (از
نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند ....». پس از ارائه مؤثرترین راه و طبیعی‌ترین روش در
ارضای غریزه جنسی یعنی ازدواج، به بیان طریق دوم یعنی «چشم‌پوشی» می‌پردازیم. تجربه نشان داده است که
چشم‌پوشی از نامحرمان و دوری کردن از نظربازی و
چشم‌چرانی برای همه کس و در هر شرایطی لازم و ضروری است؛ خواه انسان
جوان باشد، خواهد پیر و مسن،
متأهل باشد یا مجرد. شخصی که مجرد است و هنوز ازدواج نکرده است، در فشار روحی و جسمی به سر می‌برد. او نیاز به
آرامش روحی روانی دارد نه
تحریک و تهییج. نظربازی و چشم‌چرانی، غریزه
شهوت او را بیدار و تحریک کرده و او را در فشار قرار می‌دهد؛ این در حالی است که او اکنون دست‌رسی به ارضای غریزه جنسی خود ندارد؛ حال اگر از راه‌های غیر شرعی و غیر قانونی اطفای شهوت کند، به
گناه و
فساد کشیده می‌شود و عواقب سوء آن دامن‌گیرش می‌شود و اگر از انجام عمل
خلاف شرع و
اخلاق خودداری کند، اگرچه گناه نکرده است، اما فشار غریزه جنسی جسم و جان او را آزرده و
افسرده می‌سازد، پس بسیار مناسب است که از چشم‌چرانی پرهیز نماید تا عواقب سوء آن دامن‌گیرش نشود.
نظربازی و چشم‌چرانی، برای شخص متأهل نیز عواقب سوء بسیاری در پی دارد. شخص متأهلی که در کوچه و بازار و محل کار به نامحرمان نگاه هوس‌آلود می‌کند، کم‌کم به آنان دل‌بسته می‌شود و نسبت به
همسر خویش کم مهر و
محبت می‌گردد و این به نوبه خود باعث
اختلاف و درگیری در منزل شده و نظام
خانواده را از هم متلاشی می‌سازد و... . از آن‌چه گذشت روشن شد که
حفظ چشم و نگاه برای همه کس لازم و یکی از
راه‌های کنترل غریزه جنسی است.
در صدر بحث به دو
آیه از قرآن کریم در این رابطه اشاره کردیم و اکنون به کلامی از
امام صادق (علیه‌السلام) استناد می‌کنیم.
قال الصادق (علیه السلام) «
النظر سهم من سهام الشیطان ...؛
«نگاه کردن (به نامحرم) یکی از تیرهای زهرآگین ترکش
ابلیس است» و چه بسا که یک نگاه سبب
حسرت و
ندامت طولانی شود.» در این رابطه به کتاب «چشم و نگاه» نوشته آقای حسین حقجو مراجعه نمایید.
درباره عفاف به مطالبی مهم اشاره می‌کنیم:
از کتب
لغت استفاده می‌شود که «عفاف» به معنی «خودداری» و
حفظ نفس از
تمایلات و شهوات نفسانی است. «
عفّت» به معنی پدید آمدن حالتی در
نفس است که آدمی را از غلبه شهوت باز می‌دارد و
عفیف به کسی گفته می‌شود که دارای این وصف و حالت باشد.
در قرآن کریم
آیات متعددی در این رابطه موجود است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:
خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «
وَ لْیسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لا یجِدُونَ نِکاحاً حَتَّى یغْنِیهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ...؛
«و کسانی که امکانی برای ازدواج نمی‌یابند، باید
پاک‌دامنی پیشه کنند تا خداوند از
فضل ِ خود آنان را بی‌نیاز گرداند...».
از این آیه معلوم می‌شود که قدم اول و راه اصلی در
کنترل غریزه جنسی ازدواج است؛ اما از آن‌جا که همه افراد امکان ازدواج کردن را ندارند، می‌بایست
تقوا و
عفاف به خرج دهند و از
گناه و آلودگی بپرهیزند؛ تا آن‌گاه که امکان ازدواج بیابند. در
آیات دیگری، آنان را که دامن خویش آلوده نمی‌سازند را
تشویق کرده و گرامی می‌دارد:
ــ «
... وَالحافِظینَ فُرُوجَهُم وَالْحافِظات...»؛
ــ «
قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ... وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ... و قل للمؤمنات ... و یحفظن فروجهن...؛
و آنان که دامان خود را (از آلوده شدن به
بی‌عفّتی) حفظ می‌کنند».
در این آیه، سخن از صفات برجسته مؤمنان است و ضمن بیان بخش مهمی از
صفات مؤمنان، پاک‌دامنی و عفت را یکی از خصلت‌های برجسته آن‌ها می‌شمرد.
«
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کتِبَ عَلَیکمُ الصِّیامُ کما کتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکمْ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ؛
ای گروه
مؤمنان !
روزه بر شما نوشته شد؛ همان‌گونه که بر پیشینیان شما
واجب شد، تا
پرهیزکار شوند».
سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «غریزه جنسی»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۱/۱۸.
