روابط نامشروع جنسیذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: روابط نامشروع جنسی، جوانان، ایمان.

پرسش: روابط نامشروع جنسي چه تأثيري در روحيه و ايمان و اعتقادات جوانان دارد؟

پاسخ:



غریزه جنسی

[ویرایش]

غریزه جنسی یکی از غرایز موجود در نفس بشری است که همانند سایر غرایز خواست طبیعی خویش را طلب می‌کند و انسان ناچار از پاسخ‌گویی به این غریزه است.
آن‌چه انسان را از حیوان ممتاز می‌سازد، حکومت عقل بر اعمال انسانی است و از آن‌جا که در انسان غرایز مختلفی وجود دارد و هر یک از آن‌ها براساس حکمت و هدفی در نهاد او قرار گرفته است؛ لذا سعادت و خوش‌بختی و دست‌یابی به آرامش واقعیِ او در گرو پاسخ‌گویی متوازن و متعادل به همه غرایز است.
توجه وافر به یک غریزه و تسلط او بر همه خواسته‌های عقلایی و فطری شبیه به آن است که یکی از‌ اندام انسان مثلاً یک دست او رشد بیش از‌ اندازه نموده و سایر اعضا کوچک بماند. بدیهی است چنین هیکلی از سلامت و زیبایی لازم برخوردار نبوده و ناقص و بدمنظر خواهد بود.

پی‌آمدهای منفی روابط نامشروع

[ویرایش]

با ذکر مقدمه بالا، پی‌آمدهای منفی روابط نامشروع را بر روح و روان و ایمان انسان، بررسی می‌کنیم:

← از بین رفتن کرامت انسانی


از بین رفتن کرامت انسانی و غرق شدن در شهوات.
اگر انسان با دید استقلالی و به عنوان تنها هدف زندگی به غرایز و شهوات نگاه کند، دیگر نمی‌توان راه مخصوص را برای ارضای آن پیشنهاد نمود؛ بلکه هر عاملی که بهتر و بیش‌تر شهوات را تسکین بخشد جایز است و اعمالی همچون: چشم‌چرانی، علاقه شهوانی به همجنس، تماس جنسی خارج از دایره ازدواج، خودارضایی، میل و اعتیاد به عکس‌ها و فیلم‌های مبتذل و آزادی‌های شهوانی پسران و دختران در ارتباط با یکدیگر. همه پسندیده خواهند بود؛ هرچند در ستیز با ضوابط عقلی و دینی بوده و به نابودی شرافت انسانی و جامعه بشری منجر شود.
[۱] امین‌زاده، محمدرضا، اسلام و ارضای غریزه جنسی، ص۱۲، قم، انتشارات در راه حق، چاپ اول، ۱۳۷۷ ش.

اگر ‌اندکی به جوامع غربی نظر بیفکنیم، شاهد پی‌آمدهای روابط نامشروع منفی بر فرد و جامعه بوده و به‌خوبی در‌می‌یابیم که هدف انسان از زندگی و آینده روشن او از میان رفته و افراد در مسیر تباهی سیر می‌کنند.
مشکلات و معضلات اخلاقی و اجتماعی چون قتل‌ها و جنایات و افراد غرق در منجلاب و خودفروشی و انسان‌های مضطرب و نگران و سرگردان و دیگر ضایعه‌های اخلاقی و انسانی همه معلول اصل لذت‌جویی و حکومت غرایز و روابط آزاد و مختلط است. در نتیجه از میان رفتن اهداف بلند انسانی، و به وجود آمدن مشکلات اجتماعی و تزلزل پیوند خانوادگی از پی‌آمدهای اولیه آن است.

← نابودی آرامش روانی و افزایش التهاب‌ها


روابط آزاد و نامشروع، روح و روان آدمی را به فساد می‌کشد. عده‌ای همچون فروید
[۲] چارلز کادور و دیگران، نظریه‌های جمعیت، ص۳۷۸، ترجمه احمد رضوانی، بخش سوم.
[۳] مطهری، مرتضی، اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، ص۲۰ ـ ۵۰، انتشارات صدرا.
و راسل
[۴] برتراند راسل، جهانی که می‌شناسم، ص۷۰، ترجمه روح‌الله عباسی، تهران، شرکت سهامی کتاب‌های جیبی، ۱۳۵۷ ش.
آزادی‌های جنسی را عاملی برای آرامش روانی و برطرف شدن عقده‌های درونی پیشنهاد نمودند؛ اما در حال حاضر بعد از اجرای فراگیر آن در جوامع غربی و غرب‌زده شاهد هستیم که روز‌به‌روز بر آمار بیماری‌های روانی و خودکشی‌ها و جنایات ناشی از ناکامی‌ها اضافه می‌شود.
بسی روشن است گسترش محرکات جنسی، انسان را در راه کام‌یابی بیش‌تر سوق می‌دهد.

←← دیدگاه شهید مطهری


استاد شهید مطهری (رحمة‌الله‌علیه) می‌فرماید: «(این نوع روابط) هیجان‌ها و التهاب‌های جنسی را فزونی می‌بخشد و تقاضای سکس را به صورت یک عطش روحی و خواست اشباع‌نشدنی درمی‌آورد. غریزه جنسی همچون آتشی است که هرچه به آن بیش‌تر خوراک بدهند، شعله‌ورتر می‌شود. در نتیجه با توجه به این‌که روح بشر فوق‌العاده تحریک‌پذیر است، اشتباه است که گمان کنیم تحریک‌پذیری روح بشر محدود به حد خاصی است و از آن پس آرام می‌گیرد. هیج فردی از تصاحب زیبارویان و هیچ زنی از متوجه کردن مردان و تصاحب قلب آنان و بالاخره هیچ دلی از هوس سیر نمی‌شود. از طرفی تقاضای نامحدود خواه و ناخواه انجام‌ناشدنی است و همیشه مقرون به نوعی احساس محرومیت و دست نیافتن به آرزوها و به نوبه خود منجر به اختلالات روحی و بیماری‌های روانی می‌گردد که امروزه در دنیای غرب بسیار به چشم می‌خورد».

← ایجاد تنوع‌طلبی و تأثیر آن در ازدواج


جوانانی که پیش از ازدواج روابط نامشروع را تجربه کرده و طهارت روح و جان خود را لکه‌دار ساختند، برای ازدواج دچار تردید شده و انتخاب همسر برایشان مشکل می‌شود و به همه به دید شک و دودلینگاه می‌کنند و حتی بعد از ازدواج نیز دل کندن از لذت‌های گذشته برایشان مشکل است و تنوع‌طلبی روانشان را بیمار ساخته و چه‌بسا بعد از گذشت زمانی از ازدواج، دوباره به منجلاب فساد کشیده شوند.

←← دیدگاه ویل دورانت


ویل دورانت می‌گوید: «فساد پس از ازدواج بیش‌تر محصول عادات پیش از ازدواج است».
[۷] ویل دورانت، لذات فلسفه، ص۹۴، تهران، چاپ نشر دانش‌جویی.


← آثار روابط در ایمان افراد از نگاه معارف دینی


در قرآن کریم و احادیث اهل بیت (علیهم‌السّلام) به آثار سوء پیروی از هواوهوس و شهوات اشاره شده و انسان را از آن برحذر داشته‌اند.
اولین گام در روابط نامشروع، نگاه‌های هوس‌آلود و چشم‌چرانی است که خدواند در قرآن افراد با ایمان را از نگاه هوس‌آلود و شهوانی نهی فرموده است و تخلف از دستور الهی جز خسارت دنیا و آخرت در پی ندارد و ایمان و معنویت را نابود می‌کند.

←← حدیثی از امام علی


در حدیثی از حضرت علی (علیه السلام) آمده است: «حکمت و شهوت در یک قلب جمع نمی‌شود».


←← احادیث دیگر


و در روایت دیگری فرموده است: «هیچ‌ چیز به ‌اندازه غلبه شهوات، تقوا را از بین نمی‌برد».
و یا اینکه در حدیث دیگری از امیرالمؤمنین تصریح شده: «کسی که با شهوت همراه شود، جان و عقلش مریض و بیمار می‌شود».
حال با توجه به آیات قرآن و احادیث معصومین روشن می‌شود که انسان در سایه عمل به تعالیم نورانی اسلام رشد نموده و به تکامل می‌رسد و ایمان و اعتقادات او مستحکم می‌شود؛ اما با تخلف از دستورات الهی و با اعمال خلاف شرع، از رحمت الهی دور شده و نورانیت جانش از میان رفته و به سوی فساد و تباهی گام برمی‌دارد.

← ضعف اراده به وسیله انحراف‌های جنسی


تحقیقات روان‌شناختی نشان داده‌اند که ابتلا به انحراف‌های جنسی، آن‌چنان اراده انسان‌ها را تضعیف می‌کند که قادر نیستند در هیچ کار مثبتی تصمیم بگیرند و یا به مجرد تصمیم‌گیری برای ترک انحراف جنسی خود، مدتی نمی‌گذرد که مجدداً به آن دست می‌یازند.
[۱۳] شرفی، محمدرضا، دنیای نوجوان، قم، تربیت، ۱۳۷۰ ش.


← ناسازگاری روابط نامشروع با امور مقدس


در اسلام روابط نامشروع پست، پلید و نامقدس‌اند، نه‌تنها در اسلام، بلکه در مکاتب مختلف چنین است؛ البته در بعضی آیین‌ها (مثل مسیحیت) چنان به افراط رفته‌اند که روابط مشروع جنسی هم نامقدس‌اند. به هر روی اسلام که داعیه‌دار اعتدال است، روابط مشروع را مقدس و روابط نامشروع را نامقدس می‌داند. اعتقادات یک فرد مذهبی که براساس معیارهای مقدسی پی ریخته شده‌اند و یک فرد دین‌دار به سوی قدوسیت و پاکی سیر می‌کند، چیزهایی از مقوله گناه با راه و روش او منافات دارد و او را از راه رفتن در مسیر معنویت باز می‌دارند.

معرفی منابع

[ویرایش]

۱. شهید مطهری (رحمة‌الله‌علیه)، اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، انتشارات صدرا قم.
۲. محمدرضا امین‌زاده، اسلام و ارضای غریزه جنسی، انتشارات در راه حق قم.
۳. مکارم شیرازی، ناصر، مشکلات جنسی جوانان، قم، انتشارات نسل جوان، بی‌تا.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. امین‌زاده، محمدرضا، اسلام و ارضای غریزه جنسی، ص۱۲، قم، انتشارات در راه حق، چاپ اول، ۱۳۷۷ ش.
۲. چارلز کادور و دیگران، نظریه‌های جمعیت، ص۳۷۸، ترجمه احمد رضوانی، بخش سوم.
۳. مطهری، مرتضی، اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، ص۲۰ ـ ۵۰، انتشارات صدرا.
۴. برتراند راسل، جهانی که می‌شناسم، ص۷۰، ترجمه روح‌الله عباسی، تهران، شرکت سهامی کتاب‌های جیبی، ۱۳۵۷ ش.
۵. مطهری، مرتضی، مسئله حجاب، ص۸۴ ۸۷، قم، انتشارات صدرا، چاپ چهل و دوم، ۱۳۷۴ ش.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، مشکلات جنسی جوانان، ص۳۱، قم، انتشارات نسل جوان، بی‌تا.    
۷. ویل دورانت، لذات فلسفه، ص۹۴، تهران، چاپ نشر دانش‌جویی.
۸. بقره/سوره۲، آیه۳۰-۳۱.    
۹. محمدی ری‌شهری، محمد، میزان الحکمه، ج۳، ص۱۸۴، قم، چاپ دفتر تبلیغات.    
۱۰. محمدی ری‌شهری، محمد، میزان الحکمه، ج۱۳، ص۸۱، قم، چاپ دفتر تبلیغات.    
۱۱. محمدی ری‌شهری، محمد، میزان الحکمه، ج۱۳، ص۷۴، قم، چاپ دفتر تبلیغات.    
۱۲. محمدی ری‌شهری، محمد، میزان الحکمه، ج۱۳، ص۶۳، قم، چاپ دفتر تبلیغات.    
۱۳. شرفی، محمدرضا، دنیای نوجوان، قم، تربیت، ۱۳۷۰ ش.


منبع

[ویرایش]


سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «روابط نامشروع جنسی»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۱۲/۱۹.    



جعبه ابزار
جعبه‌ابزار