چرایی حجاب
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: ضرورت
حجاب ،
فلسفه حجاب .
پرسش: لطفاً در مورد حجاب و چرائی آن توضیح دهید.
پاسخ: اسلام حجاب را برای محدودیت و حبس زن نیاورده، بلکه برای مصونیت او توصیه نموده است زیرا اسلام راضی به حبس و رکود و سرکوبی استعدادهای زن نیست بلکه با رعایت
عفاف و حفظ حریم اجازه حضور زن را داده است و از
سوء استفاده شهوانی و تجاری او منع کرده است.
لباس و پوشش پدیده‌ای است که به اندازه طول
تاریخ بشر سابقه و به قدر پهنه جغرافیایی زمین گسترش دارد و از دیرباز در اقوام و ملل مختلف نوعی پوشش وجود داشته است.
و متأسفانه در غرب با گسترش
تفکر لیبرالیسم جنسی و رواج کامیابی نامشروع، «
برهنگی » فراگیر شده که امروزه شاهد پی‌آمدهای منفی آن هستند.
لباس و
پوشش جدای از حفظ بدن و آراستگی آن دارای آثار فلسفه‌ای عمیق است و رابطه مستقیمی با
فرهنگ مردم دارد. در هر جامعه‌ای نوع و کیفیت لباس زنان و مردان علاوه بر آن که تابع شرایط اقتصادی و اجتماعی و اقلیمی آن است قویاً تابع
جهان‌بینی و ارزش‌های حاکم بر فرهنگ آن جامعه و حتی مبین آن جهان‌بینی است.
لذا
مذاهب مختلف در نوع لباس مردم نقش مؤثری داشتند و در
اسلام نیز بر لزوم پوشیدگی و
حجاب به ویژه برای زنان تأکید شده و در
قرآن کریم
بر رعایت آن تصریح گردیده است.
برای روشن شدن فلسفه حجاب زن و راز تفاوت آن با پوشش مردان توجه به مطالب ذیل لازم است.
براساس فرهنگ اسلامی،
انسان موجودی است که برای رسیدن به
کمال و
معنویت خلق گردید. لذا اسلام با تنظیم و تعدیل غرایز به ویژه
غریزه جنسی و توجه واقعی به هر یک از آن‌ها در حدّ حاجت طبیعی، سبب شکوفایی همه استعدادهای انسان شد و او را به سوی کمال سوق داده است.
نوع
پوشش زن و تفاوت آن با لباس مرد رابطه‌ای مستقیم با تفاوت‌های جسمی و روحی زن و مرد دارد در تحقیقات علمی در فیزیولوژی و
روان شناسی زن و مرد ثابت شده مردان نسبت به محرک‌های چشمی شهوت‌انگیز حساس‌ترند و چون برد حس بینایی زیاد است و چشم از فاصله دور و در میدان وسیعی قادر به دیدن است و از سوی دیگر ترشح هورمون‌ها در مرد صورتی یک‌نواخت و بدون انقطاع دارد، مردان به صورتی گسترده‌تر تحت تأثیر
محرک‌های شهوانی قرار می‌گیرند، اما زنان نسبت به حس لمس و درد حساس‌ترند و به محرک‌های حسّی پاسخ می‌دهند و حس لامسه برد زیاد ندارد و فعالیتش محدود به تماس از نزدیک است و از این گذشته هورمون‌های جنسی زن به صورت دوره‌ای ترشح می‌شوند و به طور متفاوت عمل می‌کنند تأثیر محرک‌های شهوانی بر زن صورتی بسیار محدود دارد و نسبت به مردان بسیار کمتر است.
بر مطالب فوق قدرت شگرف غریزه جنسی میان غرایز را نیز اضافه کنید.
با دقت بر مطالب فوق
فلسفه حجاب به خوبی روشن می‌شود حجاب در
اسلام از یک مسأله کلی و اساسی ریشه گرفته اسلام می‌خواهد انواع التذاذهای جنسی چه بصری و لمسی و چه نوع دیگر به محیط خانوادگی و در کادر قانونی اختصاص یابد و اجتماع تنها برای کار و فعالیت باشد، برخلاف سیستم غربی که کار و فعالیت را با
لذت‌جویی جنسی به هم می‌آمیزد، اسلام قایل به تکلیف میان این دو محیط است و برای تأمین این غرض پوشش و
حجاب را توصیه نموده است زیرا
بی‌بند و باری در پوشش به معنای عدم ضابطه در
تحریک غریزه و عدم محدودیت در
روابط جنسی است که آثار شوم آن بر کسی پوشیده نیست.
رعایت حجاب اسلامی آثار زیر را به ارمغان می‌آورد:
بهداشت روانی اجتماع و کاهش هیجان‌ها و التهاب‌های جنسی، و سبب کاهش عطش‌سیری‌ناپذیر شهوت است.
با رواج
بی‌حجابی و جلوه‌گری زن، جوانان مجرد،
ازدواج را نوعی محدودیت و پایان
آزادی‌های خود تلقی می‌کنند و افراد متأهل هر روز در مقایسه‌ای خطرناک که میان آن چه دارند و ندارند قرار می‌گیرند که این مقایسه‌ها،
هوس را دامن زده و ریشه زندگی را می‌سوزاند.
دختر و پسری که در محیط کار و دانشگاه،
تحریک شهوانی شدند از
تمرکز و کارایی آن‌ها کاسته می‌شود و حکومت شهوت بر اجتماع سبب هرز رفتن نیروی فکری و کاری است.
بالا رفتن ارزش و
امنیت زن و جبران کننده ضعف جسمانی او حربه
حیا و
عفاف و حجاب می‌تواند در نفش عاطفی او و تأثیرگذاری بر مرد مؤثر باشد لباس زن سبب تقویت
تخیل و
عشق در مرد است.
و این حریم نگه داشتن یکی از وسایل مرموز در حفظ مقام و موقعیت زن در برابر مرد است.
اسلام حجاب را برای محدودیت و حبس زن نیاورده، بلکه برای مصونیت او توصیه نموده است زیرا اسلام راضی به حبس و رکود و سرکوبی استعدادهای زن نیست بلکه با رعایت عفاف و حفظ حریم اجازه حضور زن را داده است
و از سوء استفاده شهوانی و تجاری او منع کرده است.
اما مغرب زمین با آشکار ساختن هر چه بیشتر اعضای متحرک جنسی در عکس، فیلم و... در گردابی مهلک گرفتار شده و امروز آمار
کودکان نامشروع ،
سقط جنین ،
طلاق و انواع انحرافات و بیماری‌های جنسی روز به روز بیشتر شده و آنان را گرفتار مشکلات پیچیده‌ای نموده است.
• مسأله حجاب شهید مطهری، ص ۱ الی ۱۲۰.
• نظام حقوق زن در اسلام شهید مطهری، ص۱۲۲، ۱۵۷ تا ۱۷۶.
• فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، حداد عادل، تمام کتاب.
• در حریم حجاب، محمد قدسی، حاوی نامه‌ها و حکایات از خانم‌ها پیرامون حجاب.
• مقدمه‌ای بر روان شناسی زن، مجتبی کاوندی هاشمی، ص۱۹۷، ۲۴۹.
• زن در آیینه جلال و جمال، آیت الله جوادی آملی.
سایت اندیشه قم.
