نماز میت
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: نماز میت،
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، نجاشی.
پرسش: بحث من دربارۀ صحت حدیثی است که در کتب
اهل سنت از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نقل شده است که دربارۀ
نجاشی است. وقتی خبر وفات نجاشی به پیامبر رسید، به اصحابشان فرمودند: شخصی از شما فوت کرده است، پس با آنان به صحرا رفته و دسته‌جمعی و از دور بر جنازۀ نجاشی نماز خواندند. آیا چنین حدیثی صحت دارد؟ آیا خواندن
نماز میت به این کیفیت که بر
میت غایب خوانده شود، شرعیت دارد؟
پاسخ:
این
روایت در بسیاری از کتاب‌های تاریخی آمده و به نوعی از متواترات تاریخی است.
در منابع شیعی نیز وجود دارد؛ به‌عنوان نمونه شیخ صدوق (ره) آن را نقل کرده است.
البته این روایت از نظر
سند ضعیف است؛ زیرا محمد بن القاسم الأستر آبادی که در سلسله سند این
حدیث وجود دارد، تضعیف شده
و یوسف بن زیاد هم مجهول بوده و شرح حالی برای او ذکر نشده است.
با این وجود و با صرف نظر از سند روایت، به‌دلیل این‌که اصل این موضوع از متواترات تاریخی است، نکاتی را یادآوری می‌نماییم:
برخی گفته‌اند: مقصود از نماز، معنای اصطلاحی آن نیست و رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ برای نجاشی از راه دور
دعا کرده است.
و استعمال لفظ "صلاة" به معنای "دعا" در معنای حقیقی در میان
عرب رایج است و این معنا (استعمال حقیقی) در
روایات اهل بیت ـ علیهم‌السلام ـ نیز آمده است:
محمد بن مسلم و زراره می‌گویند: به امام ـ علیه‌السلام ـ گفتم آیا رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ بر جنازه نجاشی نماز میت خواند؟ حضرت فرمود: نه، بلکه برای او دعا کرد.
ممکن است این حکم مخصوص این واقعه بوده و پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ به اعجاز، جنازه نجاشی را دید و بر او
نماز گذارد؛ بنابراین حضرت بر
جنازه شخص حاضر نماز خواند، و این واقعه برای دیگران متصور نیست و عمومیت ندارد.
گفتنی است، به اتفاق شیعیان و بسیاری از اهل سنت، از شرایط نماز میت حضور
امام و نمازگزاران نزد جنازه است و خواندن نماز میت از راه دور جایز نیست.
پایگاه اسلام کوئست.
