• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

نبوت بنیامین

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: مقام نبوت، بنیامین، حضرت یوسف علیه‌السلام.
پرسش: آیا پیامبری از حضرت یوسف ـ علیه‌السلام ـ به بنیامین رسید؟ چرا؟
پاسخ:



بنا بر تحقیق و جست‌وجو در منابع شیعه و اهل سنت، برای بنیامین مقام نبوت و پیامبری گزارش نشده است؛ حتی در جریان طالوت بن عوق ـ علیه‌السلام ـ تصریح شده است که بنیامین دارای نبوت نبود؛ مانند این‌که گفته شده است: «نبوت در فرزندان لاوی بود و حکومت در فرزندان یوسف علیه‌السلام. و طالوت از فرزندان بنیامین بن یعقوب بود، نه از خانواده نبوت و نه پادشاهی و حکومت».


پس از حضرت یوسف علیه‌السلام تا زمان موسی کسی به «مقام نبوت و پیامبری» نرسید؛ هرچند پس از یوسف جانشینان و مبلغانی به امر خدا قیام کردند که مردم را به یکتاپرستی و کارهای نیک دعوت می‌کردند.
[۴] ابوالحسن مسعودی، إثبات الوصیة للإمام علی بن ابی‌طالب (ع)، ص ۵۰ ـ ۵۱، انتشارات انصاریان، قم، چاپ سوم، ۱۴۲۳ق.


۲.۱ - دیدگاه شیخ صدوق

همان‌طور که شیخ صدوق (ره) می‌گوید: « خدای تبارک و تعالی دوازده سبط (نسل) را بعد از یوسف‌ فرستاد سپس موسی و هارون را در مصر به فرعون و پیروانش مبعوث کرد».


به‌هرحال، بین دوازده پسر حضرت یعقوب علیه‌السلام، تنها حضرت یوسف ـ علیه‌السلام ـ به مقام نبوت و پیامبری رسید؛ و هرچند بنیامین با ایمان و باتقوا بود، ولی این دلیل نمی‌شود که هرکسی که با تقوا بود، حتماً پیامبر شود. خداوند مصلحت ندید که بنیامین به مقام نبوت برسد.


بعد از عوق فرزند بزرگوارش طالوت‌ برای دین خدا قیام کرد و او فرمان‌دهی است که بر بنی‌اسرائیل از طرف خدا به‌واسطه‌ بعضی از پیامبران آنها، تعیین گردید،ولی بنی‌اسرائیل با او مخالفت می‌کردند.

۴.۱ - مخالفت بنی‌اسرائیل با طالوت

مضمون مخالفت بنی‌اسرائیل همان است که خدا در قرآن کریم می‌فرماید: «آیا از (حال‌) سران بنی‌اسرائیل پس از موسی خبر نیافتی آن‌گاه که به پیامبری از خود گفتند: پادشاهی برای ما بگمار تا در راه خدا پیکار کنیم، (آن پیامبر) گفت: اگر جنگیدن بر شما مقرر گردد، چه‌بسا پیکار نکنید. گفتند: چرا در راه خدا نجنگیم با آن‌که ما از دیارمان و از (نزد) فرزندانمان بیرون رانده شده‌ایم. پس هنگامی که جنگ بر آنان مقرر شد، جز شماری اندک از آنان، (همگی‌) پشت کردند، و خداوند به (حالِ‌) ستمکاران داناست. و پیامبرشان به آنان گفت: در حقیقت، خداوند، طالوت را بر شما به پادشاهی گماشته است. گفتند: «چگونه او را بر ما پادشاهی باشد با آن‌که ما به پادشاهی از وی سزاوارتریم و به او از حیث مال، گشایشی داده نشده است؟ پیامبرشان گفت: در حقیقت، خدا او را بر شما برتری داده، و او را در دانش و (نیروی‌) بدن بر شما برتری بخشیده است، و خداوند پادشاهی خود را به هرکس که بخواهد می‌دهد، و خدا گشایشگر داناست».



۱. طبری، ابوجعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۵، ص ۳۰۷، دارالمعرفة، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.    
۲. قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا، تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، ج ۱، ص ۵۸۵، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی، تهران، چاپ اول، ۱۳۶۸ش.    
۳. تفسیر قمی، علی بن ابراهیم، ج ۱، ص ۸۱،.    
۴. ابوالحسن مسعودی، إثبات الوصیة للإمام علی بن ابی‌طالب (ع)، ص ۵۰ ـ ۵۱، انتشارات انصاریان، قم، چاپ سوم، ۱۴۲۳ق.
۵. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمة، محقق و مصحح:غفاری، علی‌اکبر، ج ۱، ص ۲۲۰، دار‌الکتب الاسلامیة، تهران، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق.    
۶. بقره (۲)، آیه ۲۴۶ و ۲۴۷.    



پایگاه اسلام کوئست.    






جعبه ابزار