• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مصداق اولو الامر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: معصوم، ولی امر، اولو الامر، ائمه.

پرسش: «اولو الامر» چه افرادی هستند؟ آیا یک فرد غیر معصوم نیز می‌تواند ولی امر باشد؟

پاسخ اجمالی: اولو الامر از نگاه قرآن کریم زمام‌داران بر حق و ائمه اهل‌بیت (علیه‌السّلام) هستند که مردم را هدایت و به حق حکم می‌کنند و چون «اُولِی الْاَمْرِ» عطف بر «الله» و «رسول» و مقرون به آن دو شده است، خداوند پیروی از کسی را واجب کرده که معصوم و مصون از ارتکاب عمل زشت باشد و قطعاً خدا ما را امر نمی‌کند از کسی اطاعت کنیم که از فرمان او سرپیچی می‌کند و تسلیم کسی شویم که مانند ما نیازمند هدایت است.



مقصود از «اُولِی الْاَمْرِ» در قرآن کریم؛ زمام‌داران بر حق و ائمه اهل‌بیت (علیه‌السّلام) هستند که مردم را هدایت و به حق حکم می‌کنند و چون «اُولِی الْاَمْرِ» عطف بر «الله» و «رسول» و مقرون به آن دو شده است، خداوند پیروی از کسی را واجب کرده که معصوم و مصون از ارتکاب عمل زشت بوده و از کسانی که مامور اطاعت از او هستند برتر و داناتر باشد. خدا ما را امر نمی‌کند از کسی اطاعت کنیم که از فرمان او سرپیچی می‌کند و تسلیم کسی شویم که مانند ما نیازمند هدایت است.
[۱] طبرسی، فضل بن حسن، ترجمه جوامع الجامع، ج‌۱، ص۶۱۴-۶۱۵، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، چاپ دوم، ۱۳۷۷ش.

بر‌این‌اساس، منظور از «اولی الامر» افرادی از امت هستند که در گفتار و کردارشان معصوم هستند و براستی اطاعتشان واجب است، به عین، همان معنایی که اطاعت خدا و رسولش واجب است و چون ما قدرت تشخیص و پیدا کردن این افراد را نداریم، به ناچار محتاج می‌شویم به این‌که خود خدای تعالی در کتابش و یا به زبان رسول گرامیش این افراد را معرفی کند و به نام آنان تصریح نماید، قهراً آیه شریفه با کسانی منطبق می‌شود که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تصریح به نام آنان کرده و فرموده اولی الامر اینان هستند.


اما این‌که بعضی گفته‌اند:
• اولی الامر خلفا هستند.
اجماع امت هستند.
در جواب باید گفت:
اولاً: آیه شریفه دلالت دارد بر عصمت اولی الامر، در حالی که تمام خلفا بدون هیچ شک و شبهه‌ای دارای عصمت نبودند مگر امام علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) و فرزندشان امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام) که طایفه‌ای از امت اسلام معتقد به عصمت آن حضرات‌اند.
ثانیاً: اقوال نام برده هیچ‌یک همراه دلیل نیست.
ثالثاً: نمی‌توانیم جمله: «وَ اُولِی الْاَمْرِ مِنْکُمْ» را حمل کنیم بر جمعی که برای حل و عقد امور جامعه دور هم جمع می‌شوند و معنا ندارد که خداوند بفرماید که «هیات اجتماعی اهل حل و عقد را اطاعت کنید»، حال این فرمان را به هر معنایی که تفسیرش بکنیم بالآخره معنای درستی از آن به دست نمی‌آید.
بنابر‌این، بر مبنای شیعی مصداق اولو الامر، معصومان هستند.
اما ولایت فقیه و نیابت از معصومان، ادله خاص خودش را دارد که در جای خودش مورد بحث واقع شده است.


۱. طبرسی، فضل بن حسن، ترجمه جوامع الجامع، ج‌۱، ص۶۱۴-۶۱۵، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، چاپ دوم، ۱۳۷۷ش.
۲. طباطبایی، سید محمد‌حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌۴، ص۶۳۶-۶۳۷، ترجمه:موسوی همدانی، سید محمد‌باقر، ناشر:دفتر انتشارات اسلامی جامعه‌ مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ پنجم، قم، ۱۳۷۴ ش.    
۳. رازی، فخر‌الدین، مفاتیح الغیب، ج‌۱۰، ص۱۱۲-۱۱۳، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.    
۴. طباطبایی، سید محمد‌حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‌۴، ص۶۱۶-۶۴۰، ترجمه:موسوی همدانی، سید محمد باقر.    
۵. ر.ک:پایگاه اسلام کوئست، مقاله «ادله اثبات ولایت فقیه»، سؤال۲۵.    



پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «مصداق اولو الامر»، تاریخ بازیابی۱۴۰۰/۶/۲۷.    






جعبه ابزار