• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

فرعون و هامان

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: فرعون، هامان، مسلمان، روایات، شیعه.

پرسش: آیا در روایات شیعه، از برخی افراد مسلمان با عنوان فرعون و هامان یاد شده است؟

پاسخ:



با توجه به پاره‌ای از مشابهت‌ها که بین افراد وجود دارد، گاه نام یکی مجازاً بر دیگری گذاشته می‌شود و این موضوعی رایج در تمام زبان‌ها ست و این نسبت در جهت مثبت و منفی هر دو می‌باشد که ویژه انسان‌ها هم نیست، البته به معنای این همانی نیست که الزاماً بخواهیم به دنبال بررسی سند باشیم.


۱.۱ - روایتی از پیامبر


«فَقَالَ ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ لَهُ علیه‌السلام: أَمَا تَرْضَی أَنْ تَکُونَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی؛ پیامبر فرمود: آیا خوشنود نیستی که نسبت به من مانند نسبت هارون به موسی باشی، جز آن‌که پس از من هیچ پیامبری نخواهد بود».

۱.۲ - روایتی دیگر


«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ قَالَ شَرُّ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ اثْنَا عَشَرَ سِتَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ سِتَّةٌ مِنَ الْآخِرِینَ ثُمَّ سَمَّی السِّتَّةَ مِنَ الْأَوَّلِینَ ابْنَ آدَمَ الَّذِی قَتَلَ أَخَاهُ وَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ وَ قَارُونَ وَ السَّامِرِیَّ وَ الدَّجَّالَ اسْمُهُ فِی الْأَوَّلِینَ وَ یَخْرُجُ فِی الْآخِرِینَ وَ أَمَّا السِّتَّةُ مِنَ الْآخِرِینَ فَالْعِجْلُ وَ هُوَ نَعْثَلٌ وَ فِرْعَوْنُ وَ هُوَ مُعَاوِیَةُ وَ هَامَانُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ هُوَ زِیَادٌ وَ قَارُونُهَا وَ هُوَ سَعِیدٌ وَ لسَّامِرِیُّ وَ هُوَ أَبُو مُوسَی عَبْدُاللَّهِ بْنُ قَیْسٍ لِأَنَّهُ قَالَ کَمَا قَالَ سَامِرِیُّ قَوْمِ مُوسَی لا مِساسَ أَیْ لَا قِتَالَ وَ الْأَبْتَرُ وَ هُوَ عَمْرُو بْنُ الْعَاص؛ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: گواه باشید که بدترین خلق از اولین و آخرین دوازده نفر هستند؛ شش نفر از گذشتگان و امت‌های سلف و شش نفر از این امت. سپس شش نفر از امت‌های گذشته را نام برد، پسر آدم که برادر خود را کشت و فرعون و هامان و قارون و سامری و دجال که نامش در امت‌های گذشته هست ولی در آخرالزمان بیرون می‌آید و اما شش نفر از آخرین و افراد این امت است که ریش‌دراز روباهی دارد و فرعون است که معاویه باشد و هامان این امت است که زیاد باشد و قارون این امت سعید بن عاص است و سامری این امت ابوموسی اشعری عبداللَّه بن قیس است؛ زیرا او هم چون سامری گفت: لا مساس؛ یعنی نباید جنگید و ابتر است که عمر و عاص باشد».



۱. طبرسی، احمد بن علی، الإحتجاج علی أهل اللجاج، ج ‌۱، ص ۲۵۲، مشهد، نشر مرتضی، چاپ اول، ۱۴۰۳ق.    
۲. صدوق، خصال، ج ‌۲، ص ۴۵۸ ۴۵۹، قم، جامعه مدرسین، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.    



پایگاه اسلام کوئست.    



جعبه ابزار