• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

صبغه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: صبغه خدا، رنگ خدایی، اسلام ، میثاق، عالم ذر، ولایت ، امام علی علیه‌السلام.
پرسش: مراد از صبغه خدا در قرآن چیست؟ آیا پیامبر خدا (ص)، خاندان او و قرآن، تجلی از صبغه خدا، جهت نجات مردم در دنیا و آخرت هستند؟
پاسخ:



بنابر آنچه در روایات و تفاسیر آمده، منظور از " صِبْغَةَ اللّهِ" در آیه شریفه "صِبْغَةَ اللّهِ وَ مَنْ احْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً اسلام و یا میثاقی است که خداوند در عهد الست (عالم ذر )
[۲] برای آگاهی در این‌باره، نمایه عالم ذر، سؤال ۵۴، در سایت را مطالعه نمایید.
درباره ولایت علی ـ علیه‌السلام ـ از مردم گرفته است.

۱.۱ - سخنی از امام صادق

امام صادق ـ علیه‌السلام ـ در این‌باره می‌فرماید: مراد از رنگ خدایی، اسلام است.

۱.۲ - سخنی دیگر از امام صادق

آن حضرت در روایت دیگر فرمود: مراد ولایت امام علی ـ علیه‌السلام ـ است که خداوند در عالم میثاق (که از آن تعبیر به عالم ذر می‌کنند)، از مردم گرفت.

۱.۳ - دیدگاه برخی مفسران

برخی از مفسران نیز گفته‌اند:منظور از صبغه، فطرت است. و فطرت توحید و دین اسلام رنگ خدایی است که هر کس آن را برای خود نگه دارد، در عالی‌ترین مقام انسانیت قرار می‌گیرد و این‌که اسلام را به رنگ الاهی تعبیر نموده، شاید بدین جهت باشد که همان‌طوری که رنگ موجب ظهور اشیا می‌گردد و هر چیزی با رنگ شناخته می‌شود، ضروری است، اسلام و آثار اسلامی نیز در هر مسلمانی ظاهر گردد.

۱.۳.۱ - بیان یک نکته

شایان ذکر است که تعابیری که درباره رنگ خدایی بیان شد، قابل جمع با یکدیگر می‌باشد و اختلافی بین آنان نیست؛ زیرا اسلام، فطرت توحید ، ولایت امام علی ـ علیه‌السلام ـ در یک راستا قرار دارند.

۱.۴ - سخنانی از شهید مطهری

شهید مطهری (ره) در این زمینه مطالبی را بیان نموده‌اند که خلاصه آن را بیان می‌کنیم:
با توجه به معنایی که دین در قرآن دارد، سه واژه "فطرت و صبغه و حنیف" در یک مصداق استعمال شده است؛ اگرچه از نظر معنا و مفهوم با هم متفاوت‌اند؛ مانند این آیات: لِلدِّینِ حَنیفا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی‌ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیها " و " صِبْغَةَ اللّهِ وَ مَنْ احْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً "

۱.۴.۱ - مراد از صبغه

مقصود از "صبغة" بر وزن فعلة نوع رنگ زدن و رنگ کردن (نه فریب دادن) است.

۱.۴.۲ - مترادفات صبغه

و از مترادفات آن، دو واژه "صبغ" و "صبّاغ" به معنای رنگ کردن و رنگرز می‌باشد.

۱.۴.۳ - صبغه الله

در آیه شریفه مراد از "صبغة اللّه" یعنی دین، رنگ خدایی است که خداوند در متن تکوین زده و انسان را به آن زینت داده است.

۱.۴.۴ - غسل تعمید

این تعبیر در قرآن اشاره به عمل غسل تعمید که مسیحیان انجام می‌دهند دارد و بچه‌های تازه متولد شده و کسانی که می‌خواهند مسیحی شوند، با این غسل، آنان را وارد دین مسیحیت می‌کنند و به این وسیله رنگ مسیحیت به او می‌زنند و این شست‌ و ‌شو کردن را یک نوع رنگ مسیحیت زدن می‌دانند. قرآن می‌گوید: رنگ، آن رنگی است که خدا در متن خلقت زده است....
[۸] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۴۷۵، دارالعلم، الدار الشامیة، دمشق بیروت، ۱۴۱۲ ق.


۱.۵ - سخن دیگر شهید مطهری درباره غسل تعمید


ایشان در ادامه می‌گوید:" غسل تعمید اثری ندارد و کسی را که چیزی نیست، نمی‌توان آن‌چنانی کرد؟! رنگ زدن آن رنگ زدنی است که دست خلقت در متن آفرینش زده است. آنچه پیغمبر ما می‌گوید: همان اسلام واقعی و همان فطرت واقعی است؛ فطرت واقعی یعنی رنگی که خدا در متن خلقت به روح و روان بشر زده است... .
[۹] استاد شهید مطهری، مجموعه آثار، ج ۳، ص ۴۶۱.



۱. بقره (۲)، آیه ۱۳۸.    
۲. برای آگاهی در این‌باره، نمایه عالم ذر، سؤال ۵۴، در سایت را مطالعه نمایید.
۳. کلینی، کافی، ج ۲، ص ۱۴، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ ش.    
۴. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج ۱، ص ۶۲، چاپخانه علمیه، تهران، ۱۳۸۰ ق.    
۵. طوسی، محمد بن حسن، تبیان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص ۴۸۵، دار احیاء التراث العربی، بی‌تا، بیروت.    
۶. روم (۳۰)، آیه ۳۰.    
۷. بقره (۲)، آیه ۱۳۸.    
۸. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص ۴۷۵، دارالعلم، الدار الشامیة، دمشق بیروت، ۱۴۱۲ ق.
۹. استاد شهید مطهری، مجموعه آثار، ج ۳، ص ۴۶۱.



پایگاه اسلام کوئیست.    



جعبه ابزار