زوج
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: زوج،
زن ، شوهر،
همسر .
پرسش: چگونه در
آیه «
جعل.... من انفسکم زوجک »، زوجک به معنای حوا یعنی زوجتک آمده است؟
پاسخ: عبارت "زوج" در
قرآن کریم و دیگر متون اسلامی، هم در معنای "زن" و هم در معنای "شوهر" به کار می‌رود و لزوماً نیازی به استفاده از عبارت "زوجه" نیست.
اندیشمندان می‌توانند آزادانه و به شرط خارج نشدن از اسلوب‌های تفسیری، برداشت‌های خود را از آیات
قرآن کریم ارائه نمایند که ممکن است برخی از آنها صحیح و برخی دیگر نادرست باشد که مخاطبان چنین تفسیرهایی، در هر مورد مبهم و شبهه‌انگیز باید با مراجعه به اندیشمندان و کتب
تفسیر ی دیگر، به صحت و سقم این برداشت‌ها پی ببرند و نیازی نیست که با تألیف هر
کتاب تفسیری، کتابی دیگر در نقد و رد آن نگاشته شود.
ابتدا به استحضار می‌رسانیم که آیه ۱۷۹ سوره اعراف در این ارتباط نبوده و شاید مرادتان،
آیه ۱۹ سوره اعراف (۷) باشد که بیان می‌دارد:"
یا آدَمُ اسْکُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّة ".
متن آیه ۶ سوره زمر نیز این‌گونه است:"
خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها "
با توجه به متن صحیح
آیات ، در ارتباط با قسمت اول پرسش باید گفت که واژه‌های "زوج" و "ازواج"، لزوماً در تمام موارد به معنای شوهر و شوهران نیست تا اشکال شود که چرا زوجه و زوجات گفته نشده؛ بلکه زوج در نگاهی عام، به معنای همسر است که شامل مرد و زن می‌شود و باید از قراین و نشانه‌های پیرامونی، معنای دقیق آن را به دست آورد. به این آیات توجه فرمایید:
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتی تُجادِلُکَ فی زَوْجِها .
وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذی أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِ أَمْسِکْ عَلَیْکَ زَوْجَک .
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ یَحْیی وَ أَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَه .
فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِه .
اگر معنای آیات فوق را در هر ترجمه‌ای جست‌وجو کنید، مطمئن خواهید شد که "
زوج " تنها در آیه اول به معنای شوهر بوده و در سه آیه دیگر به معنای زن می‌باشد. بر این اساس، استفاده نکردن از واژه "
زوجه " به جای "زوج" را به تنهایی نمی‌توان دلیلی برای اثبات مطلب مورد نظرتان ارزیابی کرد.
در ارتباط با بخش دوم پرسش نیز باید گفت که در حوزه
علم تفسیر، اندیشمندان می‌توانند به شرط رعایت اسلوب‌های پذیرفته شده در این
دانش ، نظرات گوناگون و متفاوتی را مطرح کرده و درباره آنها به گفت‌وگو نشسته و به تدوین آنها بپردازند. اما اگر در این میان، ابهامات یا شبهاتی برای مخاطبان به وجود آمد، در مرحله اول باید با مراجعه به
تفاسیر و مقالات دیگر، آنها را برطرف نمایند و در بیشتر موارد، نیازی به
تدوین کتاب و مقاله‌ای جدید نیست؛ اما با این وجود، اگر شبهه جدیدی مد نظرتان می‌باشد و یا اگر نتوانستید پاسخ به ابهامی را در کتب تدوین شده دیگر بیابید، آن را به‌صورت مختصر و منسجم و با آدرس دقیق برای ما ارسال داشته تا در حد امکان پاسخ‌گویتان باشیم.
پایگاه اسلام کوئست.
