رفاه
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: رفاه، آسایش، دنیا،
آخرت .
پرسش: آیا امکان دارد انسان هم در این
دنیا در رفاه و
آسایش باشد و هم در آن دنیا (آخرت)؟
پاسخ:
رفاه در لغت فارسی به معنای «آسودگی» و «ناز و نعمت» است.
طبیعت و ماهیت وجودی این عالم به صورتی است که زندگی هیچ انسانی (اعم از
مؤمن و
کافر ) در آن بدون رنج و غم نیست؛ حتی کسانی که از جهات مادی همه نعمت‌ها و امکانات زندگی‌شان آماده و مهیا است، چه‌بسا به مشکلات و رنج‌ها و دردهایی مبتلا هستند که انسان‌های
فقیر هرگز به آنها مبتلا نشده‌اند؛ زیرا این
جهان ،
جهان ماده و
عالم تزاحم،
رنج ، مشقت، محدودیت و زوال است. و به همین دلیل از طرفی منشأ بلاها، رنج‌ها، بیماری‌ها و از جهت دیگر منشأ موفقیت‌ها، شادی‌هاست و خوشی و نا‌خوشی،
غم و شادی، سختی و راحتی شکست و
پیروزی آن، با هم آمیخته است. و هرگز نمی‌توان شخصی را یافت که در
نعمت مطلق یا بدبختی مطلق به سر برد. بسیاری هستند که از نظر معیشتی در رفاه‌اند؛ ولی از مشکلات روحی و روانی، جسمی و خانوادگی در امان نیستند.
خداوند متعال، نظام مادی را چنان قرار داده تا آدمی در آن، مدام در حال
آزمایش باشد تا انسان‌های مؤمن، خداجو و نیکوکار از غیر آنان جدا شوند؟
از جهت دیگر چه سختی‌ها و شکست‌هایی که مقدمه موفقیت‌های بزرگ است و جه مصیبت‌هایی که موجب بیداری
انسان می‌شود و غفلت‌ها، آلودگی‌ها و انحراف‌ها را می‌زداید و آدمی را به
یاد خداوند می‌اندازد.
خدای متعال می‌فرماید:«و
فرعونیان را به قحط و تنگی و آفت بر کشت و زرع مبتلا کردیم تا شاید متذکر شوند.»
اما خوشی و
سعادت واقعی و لذت ماندگار را تنها و تنها باید در
جهان آخرت جست‌وجو کرد که آن هم مخصوص و در انحصار
مؤمنان و نیکوکاران است. البته زندگی در این دنیا مقدمه زندگی در آخرت است و سعادت و آسایش آخرت را به وسیله کار و تلاش در
دنیا می‌توان به دست آورد. پس زندگی در این
عالم نه‌تنها ارزش منفی ندارد که مانند
زندگی اخروی ، از ارزش مثبت نیز برخوردار است.
بنابراین خوشی و آسایش و رفاه واقعی در این
جهان معنا ندارد تا کسی بتواند هم در این جهان در رفاه باشد و در آن جهان؛ بلکه
رفاه واقعی در آن جهان از آن مؤمنان و
نیکوکاران است.
بله اگر منظور شما از رفاه، برخورداری از امکانات مادی و تنعمات دنیایی باشد؛ مثل
مال و
مقام و...، باید گفت که ممکن است انسانی از این نعمات برخوردار باشد، اما انسان
مؤمن و باتقوایی نیز باشد و از‌این‌رو از نعمات اخروی هم بهره‌مند گردد همان‌گونه که
حضرت سلیمان ـ علیه‌السلام ـ این‌گونه بود.
پایگاه اسلام کوئیست.
