حکمت غیبت امام مهدی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: حکمت،
غیبت امام مهدی (علیه‌السّلام)،
حکیم،
قیام،
عدالت،
بیعت.
پرسش: غیبت امام مهدی (علیه‌السّلام) چه حکمت‌هایی دارد؟
پاسخ:
امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) در حدیثی در پاسخ سؤال از «
حکمت غیبت امام مهدی (علیه‌السّلام)» آن را راز الهی معرّفی نموده، می‌فرماید:
حکمت غیبتش، همان حکمت غیبت حجّت‌های پیشین خدای متعال است. حکمت این کار، جز پس از ظهورش، آشکار نمی‌شود.... این امر، امری از امور خدا و رازی از رازهای او و امری نهان از نهان‌های اوست، و چون می‌دانیم که خدای عزّ و جلّ
حکیم است، تصدیق می‌کنیم که همه کارهایش حکیمانه است، هر چند دلیل آنها برایمان روشن نباشد.
البتّه در احادیث دیگر، حکمت‌هایی برای غیبت امام مهدی (علیه‌السّلام) شمرده شده است، از جمله:
امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید:
این امر (
قیام) روی نمی‌دهد، تا آن‌که هیچ گروهی از مردم نماند، جز آن که بر مردم
حکومت کند، برای این که کسی نگوید: اگر ما حاکم می‌شدیم،
عدالت می‌ورزیدیم! سپس قائم به حق و عدالت، قیام می‌کند.
امام صادق (علیه‌السّلام) به نقل از پدرانش می‌فرماید که
علی (علیه‌السّلام) فرمود:
هان! به خدا سوگند که من و این دو فرزندم، کشته خواهیم شد و خداوند، مردی از فرزندانم را در
آخرالزمان به خون‌خواهی ما بر خواهد انگیخت و او را از مردم، پنهان می‌کند تا گم‌راهان مشخّص شوند و نادان‌ها بگویند:
خدا را با
خاندان محمّد، کاری نیست!
امام باقر (علیه‌السّلام) نیز در حدیثی می‌فرماید:
فَرَج ما واقع نمی‌شود تا آن که غربال شوید، غربال و غربال شوید تا آن‌که خدای متعال، ناخالصی‌ها را ببرد و خالص‌ها را باقی بنهد.
امام صادق (علیه‌السّلام) در حدیثی دیگر می‌فرماید:
دور است، دور است! به خدا سوگند، آنچه را به آن چشم دوخته‌اید، نمی‌شود، تا آن که غربال شوید. به خدا سوگند، آنچه را به آن چشم دوخته‌اید، نمی‌شود تا خالص شوید. به خدا سوگند، آنچه را به آن چشم دوخته‌اید، نمی‌شود تا از هم متمایز شوید. به خدا سوگند، آنچه را به آن چشم دوخته‌اید، نمی‌شود، جز پس از ناامیدی. به خدا سوگند، آنچه را به آن چشم دوخته‌اید، نمی‌شود تا آن که بدبخت شود هر که باید بدبخت بشود و خوش‌بخت شود هر که باید خوش‌بخت شود.
امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) می‌فرماید:
قائم ما، هنگامی که قیام می‌کند،
بیعت هیچ‌کس را به گردن ندارد و این به خاطر آن است که ولادتش پنهان و وجودش غایب می‌ماند.
امام صادق (علیه‌السّلام) در حدیثی می‌فرماید:
قائم، قبل از قیامش، غیبتی دارد که در آن دوره، بیمناک از کشته شدن است.
امام صادق (علیه‌السّلام) در حدیثی دیگر می‌فرماید:
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: «جوان، ناگزیر غیبتی دارد». به ایشان گفته شد: چرا، ای پیامبر خدا؟ فرمود: «از کشته شدن، بیم دارد».
امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید:
قائم ما، غیبتی دور و دراز دارد... زیرا خداوند اراده کرده است که سنّت‌های مربوط به غایب شدن پیامبران، درباره قائم، بی‌استثنا جاری شود و... گزیری نیست جز این که تمام دوره غیبت آنان، جاری شود. خداوند متعال می‌فرماید: «
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ شما همه حالت‌ها را پشت سر می‌گذارید.» یعنی سنّت‌های پیشینیان، درباره شما جاری خواهد شد.
امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید:
قائم... ظهور نمی‌کند تا ودیعه‌های خداوند عزّ و جلّ [
از صلب پدرانشان
] بیرون آیند (متولّد شوند). پس چون قیام کند، بر دشمنان خدا چیره می‌شود و آنها را می‌کشد.
با توجّه به این چند حکمت، به نظر می‌رسد که اصلی‌ترین حکمت غیبت امام مهدی (علیه‌السّلام)، فراهم نبودن زمینه سیاسی و اجتماعی برای جهانی شدن
اسلام است و این نیز در زمان ظهور، قابل درک است.
حدیث‌نت، برگرفته از مقاله «حکمت غیبت امام مهدی» تاریخ بازیابی ۱۳۹۷/۱۲/۲۱.
