• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بکم فتح الله

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: بکم فتح اللَّه، بکم یختم، بکم ینزّل الغیث، زیارت جامعه کبیره.
پرسش: معنای «بکم فتح اللَّه و بکم یختم و بکم ینزّل الغیث...» در زیارت جامعه کبیره چیست؟
پاسخ:



گفتنی است، شرح‌های مختلفی بر زیارت جامعه کبیره ـ به زبان عربی
[۱] کربلایی، جواد بن عباس، الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة.
[۲] کربلایی، جواد بن عباس، الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة؛ نظری مؤمن آبادی، علی، الانوارالالهیه (شرح و تفسیر زیارت جامعه کبیره)، نشر کانون پژوهش.
و فارسی
[۳] جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان (شرح زیارت جامعه کبیره)، انتشارات اسراء، نقوی، محمدتقی، شرح زیارت جامعه کبیره، نشر قائن.
[۴] گنجی، حسین، شرح زیارت جامعه کبیره، نشر طوبای محبت.
ـ نوشته شده است که می‌توانید به آنها مراجعه کنید. اما خلاصه پاسخ آنچه در پرسش مطرح شده چنین است:


«بکم فتح الله» با توجه به تعدادی از روایات می‌تواند دارای معانی زیر باشد:

۲.۱ - اول

وجود یا خلافت الهی یا همه خوبی‌ها و خیراتی که بر عالم سرازیر می‌شود، به‌واسطه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و ائمه اطهار ـ علیهم‌السلام ـ است.

۲.۲ - دوم

هستی به خاطر آن بزرگواران آفریده شده است؛ زیرا اگر آنها نبودند، خداوند آسمان و غیر آن‌ را نمی‌آفرید.

۲.۳ - سوم

شروع، پایان، و تفسیر و توضیح کتاب خدا (قرآن) با پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و اهل بیت ـ علیهم‌السلام ـ اوست.
برخی روایاتی که بر معانی گفته شده دلالت دارند، عبارت است از:

۲.۳.۱ - روایتی از جابر بن عبدالله انصاری

جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله پرسیدم اولین چیزی که خداوند آفرید چه بود؟ رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمود: «نور پیامبرت ای جابر! سپس از نور او تمام خوبی‌ها را آفرید».

۲.۳.۲ - روایتی دیگر از جابر

در روایت دیگری جابر از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نقل کرده است: «نخست چیزی که خدا آفرید نور من بود، و نور علی را از آن برگشود، سپس عرش، لوح (محفوظ)، خورشید و روشنی‌ روز، نور دیده‌ها و خرد و شناخت را آفرید».

۲.۳.۳ - روایتی از امام صادق

امام صادق علیه‌السلام فرمود: «الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ وَ مَعَ الْخَلْقِ وَ بَعْدَ الْخَلْقِ»؛ حجت خدا پیش از خلق است و همراه خلق است و پس از خلق است. از عبارت «بعد الخلق» استفاده می‌شود که هستی به حجت الهی خاتمه می‌یابد.


یعنی این‌که دولت و حکومت ائمه اطهار علیهم‌السلام آخرین دولت و حکومت الهی است و یا مقصود این است که دولت و حکومت متعلق به آنهاست و یا آن‌که همان‌گونه که جهان هستی با وجود مقدس آنان آغاز شده، با وجود مقدس آنان نیز پایان می‌یابد.


یعنی به سبب دعای اهل بیت علیهم‌السلام خداوند باران را فرو می‌فرستد.
[۸] کربلایی، جواد بن عباس، الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة، ج ۵، ص ۲۲۱ ـ ۲۲۴، دار الحدیث، قم، بی‌تا.




۱. کربلایی، جواد بن عباس، الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة.
۲. کربلایی، جواد بن عباس، الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة؛ نظری مؤمن آبادی، علی، الانوارالالهیه (شرح و تفسیر زیارت جامعه کبیره)، نشر کانون پژوهش.
۳. جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان (شرح زیارت جامعه کبیره)، انتشارات اسراء، نقوی، محمدتقی، شرح زیارت جامعه کبیره، نشر قائن.
۴. گنجی، حسین، شرح زیارت جامعه کبیره، نشر طوبای محبت.
۵. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج ۱۵، ص ۲۴، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.    
۶. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج ۵۴، ص ۱۷۰، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.    
۷. صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد (ص)، محقق و مصحح:کوچه باغی، محسن بن عباس‌علی،‌ ج ۱، ص ۴۸۷، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.    
۸. کربلایی، جواد بن عباس، الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة، ج ۵، ص ۲۲۱ ـ ۲۲۴، دار الحدیث، قم، بی‌تا.



پایگاه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : اخلاق اسلامی | تفسیر زیارت | زیارت




جعبه ابزار