• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بررسی هزار زن داشتن حضرت سلیمان

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: زن، ازدواج، حضرت سلیمان (علیه‌السّلام)، افسانه.

پرسش: روایت هفت‌صد زن داشتن حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) چه مشکلی داشت؟ چراکه در روایت آمده است خدا توانایی جنسی چهل مرد را به حضرت داده بود. شاید خدا خواسته نسل انبیا از طریق این زنان به بشریت منتقل شود. از نظر فقهی که مشکلی ندارد، چون امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود تا بی‌نهایت زن ازدواج موقت نمود.

پاسخ: این گزارش که حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) هفت‌صد زن داشت، با توجه به ضعف سند احادیث و اشاره‌نشدن به آن در قرآن کریم به سختی قابل پذیرش است؛ اما با فرض پذیرش نیز منافاتی با مقام پیامبری و عصمت ایشان ندارد؛ اما آنچه در تورات و کتاب‌های غیر اسلامی آمده مبنی بر این‌که ایشان با زنان بی‌گانه ارتباط داشت، تهمتی است که بر اساس موازین اسلامی به هیچ وجه قابل پذیرش نیست.



در مورد گستره قلمروی ملک و حکومت و تعداد همسران حضرت سلیمان (علیه‌السّلام)، آماری نقل شده است:

۱.۱ - تورات

در کتاب تورات تحریف‌ شده، احترام حضرتشان رعایت نشده و ایشان را تا حد یک بت‌پرست تنزل داده است:
«سلیمان ملک غیر از دختر فرعون، زنان بیگانه بسیاری را از «موآبیان»، «عمونیان»، «ادومیان»، «صیدونیان» و «حتیان» دوست می‌داشت از امت‌هایی که خداوند بنی‌اسرائیل را فرموده بود که شما به ایشان در نیائید (و ازدواج نکنید) و ایشان به شما در نیایند که ایشان قلب شما را به خدایان خودشان مایل خواهند گردانید، و سلیمان از راه محبت به ایشان ملصق شد!
سلیمان هفت‌صد زن و سیصد کنیز داشت. این زن‌ها به تدریج سلیمان را از خدا دور کردند، به‌طوری که وقتی او به سن پیری رسید به جای این که مانند پدرش داود با تمام دل و جان خود از خداوند پیروی کند به پرستش بت‌ها روی آورد! و سلیمان در عقب عشترون، خدای صیدونیان و ملکوم مکروه عمونیان (بت عمونیان) رفت، و سلیمان در نظر خداوند بدی کرد و مثل پدرش داود راه خداوند را تماماً نرفت.
در نتیجه خداوند به سلیمان گفت چون که این عمل از تو صادر شد، و عهد مرا و فرائضی که به تو امر فرموده نگاه نداشتی، مملکت را از دست تو خواهم گرفت و به بنده‌ات خواهم داد! نهایت به احترام پدرت حضرت داود (علیه‌السّلام) در ایام حکومت تو این کار را نخواهم کرد، و در ایام حکومت پسرت این کار را انجام خواهم داد». (تورات، دفتر اول، پادشاهان، علت دور شدن سلیمان از خدا.)

۱.۲ - روایت امام کاظم

حسن بن جهم گفت: امام کاظم (علیه‌السّلام) موهایش را رنگ کرده بود. وی از امام (علیه‌السّلام) پرسید، آیا خضاب کرده‌اید؟ امام (علیه‌السّلام) فرمود: بله! زیرا رسیدگی مرد به خودش از چیزهایی است که باعث فزونی عفت زنان می‌شود و بی‌عفّتی زنان می‌تواند از بی‌توجهی شوهران به سر و وضع خود سرچشمه بگیرد. سپس فرمود: آیا خوشحال خواهی شد که همسرت را به همین شکل و شمایل خودت ببینی‌!؟ حسن بن جهم گفت: نه! امام (علیه‌السّلام) فرمود: این رنگی که کردم، از همین باب (رسیدگی شوهر برای همسر) است. بعد فرمود: از اخلاق پیامبران (علیه‌السّلام) تمیز کردن خود، عطر زدن، تراشیدن موی سر و بسیار همبستر شدن است. در ادامه امام (علیه‌السّلام) فرمود: سلیمان بن داود (علیه‌السّلام) در یک قصر هزار زن داشت که سی‌صد زن آزاد و هفت‌صد کنیز بودند».
در برخی از منابع تفسیری بدون ذکر سند آمده است که حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) هفت‌صد زن و سی‌صد کنیز داشت.


بر اساس صریح قرآن حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) از پیامبران الهی بود و هیچ سخنی از پایان پیامبری ایشان در این کتاب مقدس وجود ندارد؛ از این‌رو اتهاماتی که از تورات نقل شده قابل پذیرش نیست؛ به ویژه این‌که پیامبران از عصمت برخوردارند.
بلکه حتی اگر او را پیامبر ندانیم و در ردیف پادشاهان بنی‌اسرائیل بدانیم، باز چنین نسبت‌هایی ممکن نیست در مورد او صادق باشد؛ چراکه اگر او را پیامبر ندانیم، مسلماً جانشین پیامبر بوده؛ زیرا دو کتاب از کتب عهد قدیم، یکی به نام «مواعظ سلیمان یا حکمت‌های سلیمان» و دیگری به نام «سرود سلیمان» از گفته‌های این مرد بزرگ الهی است.
آیه «وَ ما کفَرَ سُلَیمانُ وَ لکنَّ الشَّیاطینَ کفَرُوا»، این حقیقت را مشخص می‌کند که شیاطین تهمت کفر سلیمان را بر مملکت تحت سلطه‌اش تحمیل کردند. وقتی این تهمت‌ها بر ایشان وارد شد، وارد کردن چنین تهمتی (داشتن هزار زن) دور از انتظار نخواهد بود.
بر اساس برخی گزارش‌های تاریخی می‌توان در این تعداد از زنان برای حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) تردید نمود؛ به عنوان نمونه در برخی منابع حضرت سلیمان با بلقیس ازدواج کرد؛ اما گزارش‌هایی نیز وجود دارد که نشان می‌دهد، بلقیس با یکی از بزرگان یمن و یا با شخصی به نام «‌بری‌ال» به معنای «ساخته خدا» ازدواج نمود. اگر در مورد فردی که ازدواجش با سلیمان از مشهورترین نقل‌ها است بتوان تردید نمود، طبیعی است که آن آمارها نیز قابل تردید است.
روایت نقل شده از امام کاظم (علیه‌السّلام) نیز به دلیل مجهول و ناشناس بودن برخی راویان، روایتی ضعیف است که نمی‌توان آن‌را در موضوع اجتماعی مهمی مانند نوع ارتباط پیامبران و مؤمنان با همسرانشان ملاک عمل قرار داد.
با این وجود در برخی روایات علت فراوانی تعداد همسران سلیمان (علیه‌السّلام) این‌گونه بیان شده است که خداوند در وی قدرت جنسی چهل مرد را قرار داده بود. که این روایت نیز ضعیف است؛ اما پذیرش آن از محالات نیست؛ زیرا قرآن در شرایطی، قدرت هر مسلمان را برابر با ده کافر و در شرایطی دشوارتر برابر با دو کافر ارزیابی می‌کند. و بر اساس روایتی هنگامی که امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) قیام کند، خداوند بیماری را از شیعیان برطرف می‌سازد، و دل‌های آنان را مانند پاره‌های آهن می‌کند، و برای هر مردی از آنها نیروی چهل مرد می‌دهد، و آنها فرمانروایان و سران زمین خواهند بود.
در نهایت و حتی با فرض پذیرش این تعداد از همسران برای سلیمان (علیه‌السّلام) باید گفت؛ با توجه به معصوم‌بودن ایشان، این ازدواج‌ها تنها برای خوش‌گذرانی نبود؛ چراکه اگر هدف ایشان تنها لذت بردن بود، این لذت از چند همسر نیز حاصل شده و نیازی به صدها نفر نبود؛ از این‌رو شاید:
• سلیمان (علیه‌السّلام) برای بالابردن جایگاه اجتماعی و حمایت از زنان محروم و اداره زندگی آنان از راه حل چند همسری بهره گرفت تا تشویقی برای دیگر مردان نیز باشد که زنان بی‌سرپرست و دارای یتیم را به فراخور حالشان، با پیوند زناشویی از رنج بی‌سرپرستی و تنهایی و فقر مالی رهایی دهند.
• برخی این ازدواج‌ها برای اتحاد و الفت میان قبایل متعدد بوده که نتیجه‌اش آن بود که دشمنی‌ها و کارشکنی‌ها کاهش می‌یافت. و...


۱. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۴۹، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ دهم، ۱۳۷۱ش.    
۲. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۵، ص۵۶۷، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۳. ابن حیون مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الاحکام، ‌ ج۲، ص۱۹۲، محقق، مصحح، فیضی، آصف، قم، مؤسسة آل البیت، چاپ دوم، ۱۳۸۵ق.    
۴. ابو‌حیان‌ اندلسی، محمد، البحر المحیط فی التفسیر، ج۸، ص۲۱۸، تحقیق، محمد جمیل، صدقی، بیروت، دار الفکر، ۱۴۲۰ق.    
۵. قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج۱۴، ص۱۹۵.    
۶. زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۳، ص۳۵۴، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ سوم، ۱۴۰۷ق.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۱۸، ص۵۰-۵۱.    
۸. بقره/سوره۲، آیه۱۰۲.    
۹. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۲، ص۱۲۸، ‌ قم، دار الکتاب، چاپ سوم، ۱۴۰۴ق.    
۱۰. مقدسی، مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، ج۳، ص۱۰۸، بور سعید، مکتبة الثقافة الدینیة، بی‌تا.    
۱۱. زرکلی، خیر‌الدین، الاعلام، ج۲، ص۵۰، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ هشتم، ۱۹۸۹م.    
۱۲. مجلسی، محمد‌باقر، مرآة العقول فی شرح اخبار آل الرسول، ج۲۰، ص۴۲۴، محقق، مصحح، رسولی، سید‌هاشم، تهران، ‌دار الکتب الاسلامیة، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.    
۱۳. ابن حیون مغربی، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، ج‌۲، ص۱۹۲.    
۱۴. انفال/سوره۸، آیه۶۵-۶۶.    
۱۵. صدوق، محمد بن علی‌، خصال‌، ج۲، ص۵۴۱، قم، مؤسسه نشر اسلامی‌، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.    



پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «بررسی هزار زن داشتن حضرت سلیمان»، تاریخ بازیابی۱۴۰۱/۳/۱۰.    






جعبه ابزار