بال فرشتگان
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: بال، فرشتگان، جبرئیل،
رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله.
پرسش: براساس
قرآن و
روایات، فرشتگان چند بال دارند؟
پاسخ:
در
قرآن کریم می‌خوانیم: «
الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً أُولی أَجْنِحَةٍ مَثْنی وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ یَزیدُ فِی الْخَلْقِ ما یَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدیرٌ».
خدای تعالی در این
آیه شریفه، اشاره به آفرینش
عالم هستی می‌کند و با استفاده از کلمه «فاطر»، این معنا را به مخاطب القا می‌کند، که خدای تعالی، آسمان‌ها و
زمین را از عدم آفرید. انگار که عدم را شکافت و از دل آن، مخلوقات را بیرون آورد.
هم‌چنین با استفاده از اسلوب اسم فاعل، بیان می‌کند که افاضه وجود به مخلوقات امری مستمر است و دائماً ادامه دارد که اگر این فیض‌رسانی لحظه‌ای قطع شود، همه چیز نابود می‌شود.
در ادامه اشاره‌ای به قدرت خود کرده و می‌فرماید: همان خدایی که فرشتگان را فرستاده خود قرار داد و برایشان بال‌های متعدد عطا کرد که برخی دو بال و برخی سه بال و برخی چهار بال دارند. بال وسیله‌ای برای صعود و بالا رفتن است. آنها با این وسیله از
آسمان به زمین و از زمین به آسمان و از موضعی به موضع دیگر جا‌به‌جا می‌شوند.
در ادامه آیه، می‌فرماید: هر چه را که بخواهد، در
آفرینش اضافه می‌کند و
خدا بر انجام هر کاری تواناست.
آیه بالا دلالت بر منحصر بودن تعداد بال‌های فرشتگان در تعدادهای مذکور ندارد؛ بلکه ادامه آیه با عنوان کردن این‌که «
یَزیدُ فِی الْخَلْقِ ما یَشاءُ» اشعار به این مطلب دارد که برخی فرشتگان بیش از چهار بال دارند.
صاحب «مجمع البیان» نیز با آوردن روایتی از
ابن عباس که می‌گوید: «پیامبر در معراج، جبرئیل را با ششصد بال مشاهده کرد»، چنین بیان می‌کند که برداشت ایشان نیز از این بخش آیه، همین مطلب است.
از
امام صادق علیه‌السلام نیز نقل شده: «خدا فرشتگان را به گونه‌های مختلفی آفرید و
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله جبرئیل را در حالی دید که ششصد بال داشت».
هم‌چنین امام صادق ـ علیه‌السلام ـ در
تفسیر آیه‌ای از قرآن («
لَقَدْ رَأی مِنْ آیاتِ رَبِّهِ الْکُبْری»)
که می‌فرماید: «پیامبر برخی از آیات بزرگ خدا را مشاهده کرد»، فرمود: «پیامبر، جبرئیل را به‌گونه‌ای مشاهده کرد که ششصد بال داشت و ما بین آسمان و زمین را پُر کرده بود».
در روایتی دیگر نیز آمده: «جبرئیل ششصد بال دارد و آنها را فقط در
شب قدر باز می‌کند».
حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّیْبَانِیُّ، قَالَ:سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَیْشٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی «فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَی. فَأَوْحَی إِلَی عَبْدِهِ مَا أَوْحَی»
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ «رَأَی جِبْرِیلَ، لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ».
بنابراین
روایت فوق در صحیح بخاری
نیز مطابق با روایات
شیعه است و همان‌طور که گفته شد، منافاتی با
قرآن مجید ندارد.
پایگاه اسلام کوئست.
