• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

أهیا شراهیا

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: أهیا شراهیا، یا حی یا قیوم، ازلی و دائمی، اسم اعظم.
پرسش: در برخی از دعاها این عبارت عبری آمده است: «أهیاً شرأهیاً». معنای آن چیست؟ آیا اشاره به همان تعبیر «إنّنی أنا الله» در آیه ۱۴ سوره طه می‌باشد؟
پاسخ:



برخی مفسران در تفسیر آیه «قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ أَنَا ءَاتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُک»؛ «کسی که دانشی از کتاب (آسمانی) داشت گفت: «پیش از آنکه چشم بر هم زنی، آن را نزد تو خواهم آورد»، می‌گویند: «آصف بن برخیا به سبب اسم اعظم الاهی که «یا حی یا قیوم» بوده و به زبان عبرانی «أهیا شراهیا»
[۲] یعنی ای همیشه زنده و پاینده.
می‌شود، توانست در یک چشم بر هم زدن تخت بلقیس را نزد حضرت سلیمان ـ علیه‌السلام ـ بیاورد».
[۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۳۴۹، ناصرخسرو، تهران، ۱۳۷۲ ش.
[۴] کاشانی، ملا فتح الله، تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، ج ۷، ص ۱۵، کتاب‌فروشی محمد حسن علمی، تهران، ۱۳۳۶ ش
[۵] حائری تهرانی، میرسیدعلی، مقتنیات الدرر و ملتقطات الثمر، ج ۸، ص ۹۶، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۷۷ ش.
[۶] رشیدالدین میبدی، احمد بن ابی سعد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، محقق، حکمت، علی اصغر، ج ۷، ص ۲۲۳، امیر کبیر، تهران، چاپ پنجم، ۱۳۷۱ ش.



از سوی دیگر، عبارتِ «أهیا شراهیا» در برخی از دعا ها،
[۷] . ابن طاووس، علی بن موسی، مهج الدعوات و منهج العبادات،‌ محقق، مصحح، کرمانی، ابوطالب و محرر، محمدحسن‌، ص ۱۷ و ۳۰۷، دار الذخائر، قم، چاپ اول، ۱۴۱۱ ق.
نیز وارد شده است که برخی مترجمان، آن‌ را «ازلی و دائمی» معنا کرده‌اند.
[۸] ابن طاووس، علی بن موسی، مهج الدعوات، ترجمه، طبسی، محمدتقی،‌ محقق، مصحح، سادات حیاتشاهی، محمد، ص ۴۷۳، رایحه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۹ ش.


۲.۱ - دلیل تفاوت دو معنای أهیا شراهیا

ممکن است بتوان با اندکی تأمل و تکلف، ازلی و دائمی را به معنای «حی و قیوم» برگرداند؛ ولی در حرز امام باقر علیه‌السلام،
[۹] . ابن طاووس، علی بن موسی، مهج الدعوات و منهج العبادات،‌ محقق، مصحح، کرمانی، ابوطالب و محرر، محمدحسن‌، ص ۱۷، دار الذخائر، قم، چاپ اول، ۱۴۱۱ ق.
پیش از این عبارت، لفظ یا حی یا قیوم آمده است.
[۱۰] «یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ یَا دَیَّانُ یَا دَیَّانُ یَا اهیا شراهیا».
بنابراین با توجه به ماقبل آن، که لفظ یا حی یا قیوم ذکر شده، شاید بتوان نتیجه گرفت معنای این کلمه با معنای یا حی یا قیوم متفاوت است و معنایش همان «ازلی و دائمی» باشد. البته محتمل است که امام، یک معنا را با دو زبان بیان کرده باشد.


در هر صورت این کلمه از اسما ی خداوند متعال به زبان عبری است. چه به معنای «یا حی یا قیوم» باشد یا به معنای «ازلی و دائمی» باشد.


۱. نمل (۲۷)، آیه ۴۰.    
۲. یعنی ای همیشه زنده و پاینده.
۳. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۷، ص ۳۴۹، ناصرخسرو، تهران، ۱۳۷۲ ش.
۴. کاشانی، ملا فتح الله، تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، ج ۷، ص ۱۵، کتاب‌فروشی محمد حسن علمی، تهران، ۱۳۳۶ ش
۵. حائری تهرانی، میرسیدعلی، مقتنیات الدرر و ملتقطات الثمر، ج ۸، ص ۹۶، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۷۷ ش.
۶. رشیدالدین میبدی، احمد بن ابی سعد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، محقق، حکمت، علی اصغر، ج ۷، ص ۲۲۳، امیر کبیر، تهران، چاپ پنجم، ۱۳۷۱ ش.
۷. . ابن طاووس، علی بن موسی، مهج الدعوات و منهج العبادات،‌ محقق، مصحح، کرمانی، ابوطالب و محرر، محمدحسن‌، ص ۱۷ و ۳۰۷، دار الذخائر، قم، چاپ اول، ۱۴۱۱ ق.
۸. ابن طاووس، علی بن موسی، مهج الدعوات، ترجمه، طبسی، محمدتقی،‌ محقق، مصحح، سادات حیاتشاهی، محمد، ص ۴۷۳، رایحه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۹ ش.
۹. . ابن طاووس، علی بن موسی، مهج الدعوات و منهج العبادات،‌ محقق، مصحح، کرمانی، ابوطالب و محرر، محمدحسن‌، ص ۱۷، دار الذخائر، قم، چاپ اول، ۱۴۱۱ ق.
۱۰. «یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ یَا دَیَّانُ یَا دَیَّانُ یَا اهیا شراهیا».



پایگاه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : اخلاق اسلامی | دعا




جعبه ابزار