زنان مؤمنذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: سوره احزاب ، حجاب، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله،زنان، دختران، مؤمن .
پرسش: طبق آیه ۵۹ سوره مبارکه احزاب ؛ چرا خداوند به پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرموده است به همسران و دخترانت و به زنان مؤمن بگو که حجاب خود را رعایت کنند، ولی اسمی از دختران مؤمن نبرده است؟
پاسخ: «نسوه» و « نساء » و «نسوان» جمع مرئه است، از غیر لفظش؛ مثل «قوم» در جمع «مرء».


دیدگاه طبرسی درباره واژه نساء[ویرایش]

طبرسی در مجمع البیان [۱] ذیل آیه « یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ » [۲] می‌گوید: جایز است نساء به زنان و دختر بچه‌ها اطلاق شود، مثل ابناء؛ از‌این‌رو در باره‌ قتل پسران بنی‌اسرائیل به دست فرعونیان که لفظ نساء آمده، مراد از آن دختر بچه‌هاست. [۳]

نساء در قرآن کریم[ویرایش]

این واژه در قرآن کریم در بیشتر موارد شامل زنان و دختران می‌شود، مگر این‌که قیدی بیاید که آن را محدود در زنان کند.

← نمونه اول
در این‌جا به چند نمونه اشاره می‌شود: «ای مردم! از پروردگارتان پروا کنید، همان که شما را از تنی یگانه آفرید و از (سرشت) او همسرش را پدید آورد و از آن دو، مردان و زنان بسیار (در جهان) پراکند». [۴]

← نمونه دوم
«و آن‌گاه فرشتگان گفتند: ای مریم! خداوند تو را برگزید و پاکیزه داشت و بر زنان جهان برتری داد». [۵]

← نمونه سوم
«از زنانی که می‌پسندید، دو دو، و سه سه، و چهار چهار همسر گیرید و اگر بیم دارید که داد نورزید یک زن را...». [۶]

نکته‌ای درباره جنس زن[ویرایش]

بدیهی است که در این موارد منظور جنس زن است که هم شامل زنان و هم دختران خواهد شد. برتری مریم ـ سلام‌الله‌علیها ـ بر زنان عالم به یقین برتری بر زنان و دختران عالم است، نه فقط زنان تنها. این‌گونه است موارد دیگر.

نساء در معنای مطلق[ویرایش]

بنابراین نساء به‌صورت مطلق شامل زنان و دختران می‌شود.

معنای نساء اضافه شده به نبی[ویرایش]

اما در آیه ۵۹ سوره احزاب ، چون نساء اضافه به « نبی » شده، منظور از آن زنان پیامبر است؛‌ از‌این‌رو به خصوصه «بنات» را هم بیان کرده است.

نتیجه بحث[ویرایش]

واژه نساء (زنان) در قرآن کریم هم شامل ازواج (زنان) و هم شامل بنات (دختران) می‌شود.

پانویس[ویرایش]
 
۱. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القران، ج ۱، ص ۲۲۷، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، «فرزندانتان را کشته و زنانتان را نگاه می‌داشتند تا خدمت‌گزاری آنان کنند و کنیز باشند و منظور از «نساء» (زنان) اعم از دختر و زن می‌باشند؛ زیرا فرعونیان هر دو دسته را زنده نگاه می‌داشتند و کلمه «نساء» بر دختران «حقیقة» یا از باب «غلبه» اطلاق شده است».    
۲. بقره (۲)، آیه ۴۹.    
۳. قرشی، سیدعلی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۷، ص ۵۹، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۷۱ ش.
۴. نساء (۴)، آیه ۱.    
۵. آل‌عمران (۳)، آیه ۴۲.    
۶. نساء (۴)، آیه ۳.    


منبع[ویرایش]

پایگاه اسلام کوئیست.    


رده‌های این صفحه : قرآن شناسی | تفسیر | آیات الاحکام | حجاب




جعبه‌ابزار