خنثی نشدن ندای آسمانی با ابزار روزذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: ندای آسمانی، جبرئیل، ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف).

پرسش: آیا ندای آسمانی که از سوی امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) داده می‌شود، امکان دارد توسط ابزار و امکانات جدید روز خنثی شود؟

پاسخ: ندای آسمانی که منادی آن، جبرئیل امین است، برای اعلام عمومی و معرفی حضرت حجت (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) است. هم‌چنین ندایی که از سوی امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) می‌آید، در راستای همان ندای جبرئیل است. ندای جبرئیل و ندای حضرت ولی عصر (عصر) ابلاغ عمومی و جهانی است بر ظهور حضرت تا همه بشنوند و بتوانند از روی اختیار تصمیم بگیرند.
این ابلاغ عمومی برای این است که حجت بر همه تمام شود. حال اگر کسی یا کسانی بتوانند این ابلاغ عمومی را خنثی کنند، نقض غرض در هدایت الهی پیش می‌آید. بنابراین وسایل مدرن روز قادر نخواهند بود جلوی ابلاغ هدایت الهی را بگیرند.


ندا و منادی در روایات

[ویرایش]

در روایات از وجود چندین ندا و منادی سخن گفته شده است:

۱. امام عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در موقع ظهور به صدایی که همه‌ عالم بشنوند، خود را معرفی می‌کند و مردم را به سوی خود دعوت می‌کند.
[۱] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۰۶، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.


۲. نداهایی از آسمان که در بعضی روایات، تصریح شده که منادی آن، جبرئیل است.
[۳] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۵، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.


۳. ندایی از ابلیس.
امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: «صدای جبرئیل از آسمان است و صدای ابلیس از زمین؛ پس پیروی کنید صدای اول را و بپرهیزید از این‌که به صدای دوم فریفته شوید.
[۵] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۵، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.


بیان دو نکته

[ویرایش]

با توجه به این مقدمه، ذکر دو نکته لازم به نظر می‌رسد:

← اعلام عمومی و معرفی امام


ندای آسمانی که منادی آن، جبرئیل امین است، برای اعلام عمومی و معرفی حضرت حجت (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) است.

در بحارالانوار به نقل از نعمانی از ابوبصیر از امام صادق (علیه‌السلام) روایت شده است:
«قائم خروج نمی‌کند تا اینکه از آسمان به نام او در شب جمعه بیست و سوم (ماه رمضان) ندا شود. عرض کردم: به چه چیز ندا می‌شود؟ فرمود: به نام او و نام پدرش ندا می‌شود که فلان بن فلان، قائم آل‌محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) است. سخنش را بشنوید و او را اطاعت کنید. آن‌گاه هیچ جانداری باقی نمی‌ماند، مگر این‌که آن صدا را بشنود. پس خوابیده را بیدار می‌کند که به حیاط خانه‌اش می‌آید و دوشیزه را از پشت پرده‌اش بیرون می‌کشد و این صیحه و فریاد جبرئیل است».
[۷] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۰۳، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.


هم‌چنین ندایی که از سوی امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) می‌آید، در راستای همان ندای جبرئیل است؛ بنابراین دو ندای مذکور، فعل امام معصوم (علیه‌السلام) و جبرئیل فرشته الهی است و منتسب به خداوند و اراده خداوند متعال است و اراده خداوند متعال به هر چیز تعلق بگیرد، همان خواهد شد و کسی را یارای مقابله با آن نخواهد بود.
فرعون می‌خواست حضرت موسی را بکشد، ولی موسی در دامان او و در خانه او بزرگ شد. نمرود می‌خواست حضرت ابراهیم را بکشد، ولی اراده الهی به زنده و سالم ماندن حضرت ابراهیم تعلق گرفت؛ در نتیجه آتش تبدیل به گلستان شد. بنی‌العباس می‌خواستند که حضرت بقیة الله (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) به دنیا نیاید؛ لذا به‌شدت امام عسکری (علیه‌السلام) را تحت نظر داشتند؛ ولی اراده خداوند متعال بر به دنیا آمدن ایشان تعلق گرفته بود.
[۱۲] جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص۵۶۷، قم، انصاریان، چ۵، ۱۳۸۱ش.

بنابراین امکانات مدرن را یارای مقابله با اراده الهی نیست.

← ابلاغ عمومی بر ظهور


ندای جبرئیل و ندای حضرت ولی عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) ابلاغ عمومی و جهانی است بر ظهور حضرت تا همه بشنوند و بتوانند از روی اختیار تصمیم بگیرند: «لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَةٍ وَیَحْیَی مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَةٍ».
این ابلاغ عمومی برای این است که حجت بر همه تمام شود. حال اگر کسی یا کسانی بتوانند این ابلاغ عمومی را خنثی کنند، نقض غرض در هدایت الهی پیش می‌آید. بنابراین وسایل مدرن روز قادر نخواهند بود جلوی ابلاغ هدایت الهی را بگیرند.

معرفی منابع

[ویرایش]

۱. مهدی موعود، ترجمه علی دوانی، دارالکتب الاسلامیة تهران، ۱۳۶۴ش.
۲. الغیبة، محمد بن ابراهیم نعمانی (شیخ مفید)، ترجمه احمد قهری زنجانی، دارالکتب الاسلامیة، تهران، ۱۳۶۲ش.
۳. الغیبة، شیخ طوسی، نجف، مکتبة الصادق، ۱۳۸۵ش.
۴. نجم الثاقب، حسین بن محمدتقی نوری، انوار الهدی، قم، ۱۴۱۵ق.
۵. کمال‌الدین، شیخ صدوق، ج۲، انتشارات جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۵ق.
۶. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۵۲، مؤسسة الوفاء، چ ۲، ۱۴۰۳ق، بیروت، لبنان.
۷. مکیال المکارم، سیدمحمدتقی موسوی اصفهانی، ج۱، ترجمه سیدمحمد حائری قزوینی، ایران نگین، چ ۱، ۱۳۸۱ق.
۸. مهدی منتظر، شیخ جواد خراسانی، بنیاد پژوهش‌های علمی فرهنگی نور الاصفیاء، چ ۱، ۱۳۷۹ش.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۰۶، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.
۲. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۵، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.    
۳. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۵، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.
۴. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۰۶، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.    
۵. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۰۵، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.
۶. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۳۰، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.    
۷. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۰۳، مؤسسة الوفا، ۱۴۰۳ق.
۸. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۹۰، مؤسسة‌ الوفا، ۱۴۰۳ق.    
۹. حج/سوره۲۲، آیه۱۴.    
۱۰. یونس/سوره۱۰، آیه۱۰۷.    
۱۱. بقره/سوره۲، آیه۲۵۳.    
۱۲. جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ص۵۶۷، قم، انصاریان، چ۵، ۱۳۸۱ش.
۱۳. انفال/سوره۸، آیه۴۲.    


منبع

[ویرایش]


سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «خنثی نشدن ندای آسمانی با ابزار روز»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۸/۰۹/۲۲.    







جعبه ابزار
جعبه‌ابزار