• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

مهدویت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



پرسش:از چه زمانى، عدّه اى به دروغ، ادعای مهدویت کردند؟



اعتقاد به مهدی موعود(علیه السلام) در بین مردم به خاطر تأکیداتى که پیشوایان دینی ما داشتند، از زمان پیامبر(صلى الله علیه وآله) رواج داشته است.
[۲] دادگستر جهان، ابراهیم امینى، ص۷۴ـ۸۲، انتشارات دارالفکر، چاپ چهارم، قم.
آن حضرت، بارها
[۳] دادگستر جهان، ابراهیم امینى، ص۳۱۰.
، در مناسبت هاى گوناگون، از حضرت مهدی و از ظهور و قیام و غیبت طولانی و دیگر ویژگى هاى آن حضرت خبر داده اند و بسیارى از اصحاب پیامبر(صلى الله علیه وآله)
[۴] نوید امن و امان، ص۹۱، لطف الله صافى، دارالکتب الاسلامیه، تهران.
از این موضوع خبر داشتند و شعرای مسلمان، مانند کمیت اسدی (متوفاى ۱۲۶ هـ ق) و اسماعیل حمیری (متوفاى ۱۷۳ هـ ق) و دعبل خزاعی (متوفاى ۲۴۶ هـ ق) در اشعار خود، از آن یاد کرده اند.


همین مسئله، سبب شده که در طول این مدّت، افرادى پیدا شوند که یا خود، ادّعاى مهدویت کنند
و یا عدّه اى از مردم به مهدویت آنان معتقد شوند.
به عنوان مثال، عدّه اى، محمّد حنیفه (پسر امیرالمؤمنین(علیه السلام)) را امام مهدی مى پنداشتند و مى گفتند او غیبت کرده است، در حالى که در سال (۸۱ هـ ق) وفات یافته است،
[۵] الملل و النحل، عبدالکریم شهرستانى، ج۱، ص۱۳۲، منشورات رضى، قم.
و یا مهدی عباسی خود را مهدی موعود مى نامید.
[۶] مقاتل الطالبین، ابوالفرج اصفهانى، ص۱۹۳، المکتبة الحیدریة، ۱۳۸۵ هـ ق،



بنابراین، آغاز ادّعاى مهدویت، به دوره ى بعد از شهادت [[امام
حسین]](علیه السلام) باز مى گردد.


۱. اعلام الوری، طبرسی، ص ۴۴۳.    
۲. دادگستر جهان، ابراهیم امینى، ص۷۴ـ۸۲، انتشارات دارالفکر، چاپ چهارم، قم.
۳. دادگستر جهان، ابراهیم امینى، ص۳۱۰.
۴. نوید امن و امان، ص۹۱، لطف الله صافى، دارالکتب الاسلامیه، تهران.
۵. الملل و النحل، عبدالکریم شهرستانى، ج۱، ص۱۳۲، منشورات رضى، قم.
۶. مقاتل الطالبین، ابوالفرج اصفهانى، ص۱۹۳، المکتبة الحیدریة، ۱۳۸۵ هـ ق،



اندیشه قم.    


رده‌های این صفحه : غیبت کبری | مدعیان دروغین | مهدویت




جعبه ابزار