معجزه بودن قرآن
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلید واژه : قرآن،
معجزه ،
اعجازپرسش :چرا
قرآن معجزه است؟
پاسخ :
وجوه مختلفى براى اعجاز قرآن گفته شده كه مى توان آنها را به سه بخش طبقه بندى نمود:
۱- اعجاز لفظى قرآن. ۲- اعجاز محتوایى قرآن. ۳- اعجاز قرآن از جهت آورنده ى آن.
اعجاز لفظى قرآن به دوگونه مطرح شده است: اعجاز
بلاغی و اعجاز عددى.
بحث اعجاز بلاغى قرآن، یا بلاغت قرآنى، از گذشته هاى دور شناخته شده بوده و تقریباً بین همه ى
مذاهب اسلامى مورد التفات و توافق بوده است. البته برخى، اعجاز بلاغى قرآن را از امورى، مانند
نظم ، اسلوب و شیوه ى بیانى قرآن جدا كرده و گفته اند: یكى از جهات اعجاز قرآن، اعجاز بلاغى آن است و جهت دیگر آن،
نظم و اسلوب بیانى قرآن است. برخى دیگر نیز وجه اعجاز قرآن را مجموع مركب از بلاغت و نظم و اسلوب آن دانسته اند. ولى در واقع اینها از باب تكثیر مثال است و همه ى موارد مرتبط با شیوه ى بیانى قرآن به اعجاز بلاغى قرآن بر مى گردد.
شیوه ى بیانى قرآن، شیوه اى است كه هیچ بشرى، حتى ساحت بلند
رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) ، نمى تواند به این روش سخن گوید.
وجه دیگر اعجاز لفظى قرآن، اعجاز عددى آن است. این وجه اخیراً مطرح شده و با به كارگیرى كامپیوتر در این زمینه مورد توجه زیادى قرار گرفته است و با بیان ارتباطات عددى خاص میان الفاظ و حروف قرآن سعى شده نشان داده شود كه این روابط عددى نمى تواند در سخن بشرى تحقق یابد.
جهات مختلفى را براى اعجاز محتوایى قرآن ذكر كرده اند كه ذیلًا اشاره مى شود:
آیه ى شریفه ى: «أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً كَثیراً؛
آیا در قرآن نمى اندیشند؟» هر گاه از سوى دیگرى جز
خدا مى بود در آن اختلافى بسیار مى یافتند. نیز ناظر به همین وجه اعجاز است.
در قرآن مطالبى نسبت به برخى افراد، یا بعضى از وقایع كه در آینده یعنى زمان بعد از
نزول آیات قرار بوده واقع شود، پیش بینى شده كه به همان صورت به وقوع پیوسته است. از جمله
آیات كریمه مربوط به پیروزی رومیان بر
ایرانیان مى باشد. و البته خبر قرآن از گذشته نیز نوعی خبر از
غیب بوده است. مثلا ماجرای گاو
بنی اسرائیل چیزی بوده که حتی
یهودیان نیز از آن خبر نداشته اند. و سایر اخبار ذکر شده در کتب
اهل کتاب نیز، بدون تعلیم از آن و با تغییر در بخش های
تحریف شده بیان می شده است.
در قرآن مطالبى آمده كه لااقل در آن زمان هیچ بشرى نمى توانسته به آنها دسترسى پیدا كند. البته هم اكنون نیز
علوم و معارف بلندى در قرآن وجود دارد كه هنوز براى
بشر ناشناخته مانده است. این علوم و
معارف عمیق و بلند آن قدر عظمت دارد كه از افق اندیشه ى هر دانشمندى در آن روزگار بالاتر بوده است و به طور كلى
اندیشه اى بشرى نبوده و نشان
وحی الهى بر تارك آن دیده مى شود.
این وجه كه از قدیم الایام مورد بحث واقع شده، بر این مطلب تكیه دارد كه
رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) فردى
امّی بوده، و چگونه مى توانسته است در میان جزیرة العرب كه اصولًا با
دانش و
فرهنگ بیگانه بودند، چنین كتابى از پیش خود بیاورد.
- مهدى هادوى تهرانى، مبانى كلامى اجتهاد، مؤسسه فرهنگى خانه خرد، قم، چاپ اول، ۱۳۷۷
سایت شهر سوال
