• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قرآن و پیامبر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: قرآن کریم، پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله، فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها.
پرسش: قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها چگونه توصیف شده است؟
پاسخ: روایات زیادی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، حضرت فاطمه ـ سلام‌الله‌علیها ـ و ائمه اطهار ـ علیهم‌السلام ـ نقل شده است که از جنبه‌های گوناگون به توصیف قرآن کریم پرداخته‌اند. در این‌جا برای نمونه به ذکر چند حدیث از پیامبر گرامی اسلام و حضرت فاطمه بسنده می‌شود.





۱.۱ - أ. نیکوترین سخن

«نیکوترین سخن، کتاب خداست و بهترین روش، روش محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله است و بدترین امور (در دین)، بدعت‌هاست».
[۱] شیخ طوسی، الامالی، ص ۳۳۷، دار الثقافة، قم، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.


۱.۲ - ب. برتری بر دیگر سخنان

«برتری قرآن بر دیگر سخنان، همچون برتری خدا بر خلق خود است».
[۲] شعیری، محمد بن محمد، جامع الأخبار، ص ۴۰، مطبعة حیدریة، نجف، چاپ اول، بی‌تا.



۱.۳ - ج. ثروت

«قرآن، ثروتی است که بدون آن توانگری نباشد و با وجود آن فقری نیست».
[۴] شعیری، محمد بن محمد، جامع الأخبار، ص ۴۰، مطبعة حیدریة، نجف، چاپ اول، بی‌تا.


۱.۴ - چنگ زدن به قرآن در همه حال

«به قرآن رو آورید (و بدان چنگ زنید)؛ زیرا شفیعی است که شفاعتش پذیرفته است (درباره کسی که بدان عمل کند) و گزارش‌دهنده بدی‌هاست که گفته‌اش (درباره آن‌کس که بدان عمل نکرده) تصدیق شده است. هر‌کس آن‌ را فرا روی خود قرار دهد، او را به سوی بهشت می‌کشانَد و هر‌کس (از آن پیش افتد) و آن‌ را پشت سر خود قرار دهد، او را به دوزخ می‌کشاند. قرآن، راه‌نمای به‌سوی بهترین راه است. جداکننده (میان حق و باطل‌) است و شوخی نیست. ظاهری دارد و باطنی. ظاهرش، حکم و دستور است و باطنش، دانشی ژرف. عمیق است ستارگانی دارد و ستارگانش هم ستارگانی. شگفتی‌های دریایش بی‌شمار است و دانایانش از آن، سیر نمی‌شوند. در قرآن، چراغ‌های هدایت و پرتوگاه‌های حکمت و راه‌نمای معرفت است برای آن‌کس که بشناسد صفات را (صفاتی که موجب مغفرت است یا صفت شناسایی و استنباط
[۵] مجلسی، محمدباقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق و مصحح: رسولی محلاتی، هاشم، ج ‌۱۲، ص ۴۷۹، دارالکتب الإسلامیة، تهران، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.
) پس باید شخص تیزبین دقت نظر کند و دقت نظر را تا به درک صفت آن ادامه دهد. نجات بخشد آن‌ کس را که به هلاکت افتاده، و رهایی بخشد آن‌ را که راه رهایی ندارد؛ زیرا اندیشیدن است که زندگانیِ دلِ بینا است؛ چنان‌چه آن‌که جویای روشنی در تاریکی‌هاست به وسیله نور راه را پیماید، بر شما باد که نیکو برهید و کم انتظار برید».


حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها در بخشی از خطبه خود می‌فرماید: «خدا را با شما پیمانی است که از پیش گرفته، و یادگاری که بر جای مانده و آن، کتاب گویای خدا، قرآن است که با شما به راستی سخن می‌گوید (و هیچ باطل و خلاف حقیقت در آن نیست)؛ قرآنی که فروغش تابان (و فراگیر است) و شعاعش درخشان (و در عالم نورافشانی می‌کند)، دلیل‌هایش آشکار، حقایقش روشن، و آموزه‌هایش نمایان است. پیروانش سعادتمندند و پی‌روی از آن، راه‌گشای روضه‌ رحمت است، و گوش فرادادن به آن، مایه‌ رهایی و رستگاری است. در پرتو هدایت آن، حجت‌های روشن خداوند، و بایسته‌ها و نبایسته‌ها (واجب‌ها و حرام‌ها)، و دلیل‌های آشکار و برهان‌های کامل، و شایستگی‌های فراخوانده شده و مباح‌های بخشیده شده، احکام و قانون‌های ثابت خداوند، به دست می‌آید».
[۷] طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج علی أهل اللجاج، محقق و مصحح: خرسان، محمدباقر، ج ‌۱، ص ۹۹، نشر مرتضی، مشهد، چاپ اول، ۱۴۰۳ق.



۱. شیخ طوسی، الامالی، ص ۳۳۷، دار الثقافة، قم، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.
۲. شعیری، محمد بن محمد، جامع الأخبار، ص ۴۰، مطبعة حیدریة، نجف، چاپ اول، بی‌تا.
۳. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج ‌۸۹، ص ۱۹، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.    
۴. شعیری، محمد بن محمد، جامع الأخبار، ص ۴۰، مطبعة حیدریة، نجف، چاپ اول، بی‌تا.
۵. مجلسی، محمدباقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق و مصحح: رسولی محلاتی، هاشم، ج ‌۱۲، ص ۴۷۹، دارالکتب الإسلامیة، تهران، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.
۶. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌۲، ص ۵۹۹، دارالکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۷. طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج علی أهل اللجاج، محقق و مصحح: خرسان، محمدباقر، ج ‌۱، ص ۹۹، نشر مرتضی، مشهد، چاپ اول، ۱۴۰۳ق.



پایگاه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : قرآن شناسی




جعبه ابزار