ظهور طوالع و لوایح برای سالک
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه:طوالع، لوایح، شیخ اشراق، سالک.
پرسش :منظور
شیخ اشراق از ظهور
طوالع و
لوایح برای
سالک چیست؟ لطفاً آنچه
شیخ شهاب الدین سهروردی در مورد ظهور طوالع و لوایح برای سالک گفته‌اند را به طور کامل بیان نمائید.
پاسخ
«طوالع» جمع «طالع» از ریشه «طلع» و «لوایح» جمع «لایح» از ریشه «لوح» است. این دو ریشه در لغت تقریباً مترادف هستند. طالع و لایح اسم فاعل و به معنای ظاهر و آشکار شونده می‌باشند. مانند این‌که هنگامی که خورشید طلوع کرده می‌گوییم خورشید طالع است.
ظاهراً شیخ اشراق با توجه به همین معنای لغوی از آن در ترتیب
سیر و سلوک استفاده کرده و اصطلاحی درست کرده و در کتاب‌های خود این دو کلمه را به کار گرفته است. مثلاً فصل دوم رساله صفیر سیمرغ که با این عنوان -در آنچه اهل بدایا را ظاهر شود- است، چنین می‌گوید:«اوّل برقی که از حضرت ربوبیّت رسد بر ارواح طلّاب، طوالع و لوایح باشد و آن انواری است که از
عالم قدس بر روان سالک
اشراق کند و لذیذ باشد، و هجوم آنچنان ماند که برق خاطف ناگاه در آید و زود برود».
برخی دیگر از حکیمان اشراقی نیز در مبحث
وحی و اقسام آن پس از تقسیم وحی به عام و خاص و تقسیم وحی خاص به قلبی، سمعی و بصری. در توضیح وحی قلبی می‌گویند:آن نور درخشانی است که بر باطن نفس می‌تابد و برقی است که جان و روح را به دوش می‌گیرد و به منزل اعلی بالا می‌برد.
اهل عرفان این برق را در آغاز درخشش و اشراق «طوالع و لوایح» می‌نامند. و وقتی ادامه پیدا کرد و ثبات و قرار یافت به آن «
سکینه » می‌گویند.
پایگاه اسلام کوئست
