روزه روز عاشورا
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: عاشورا،
روزه،
استحباب.
پرسش: روزه روز عاشورا چه حکمی دارد؟
در باره حکم روزه روز عاشورا، گزارش‌های مختلفی وجود دارد: شماری از احادیث
اهل بیت (علیهم‌السّلام) بر استحباب روزه این
روز، دلالت دارند
و شماری دیگر، از آن،
نهی کرده‌اند؛
زیرا
بنی‌امیه برای ابراز شادی و
تبرّک، این روز را روزه گرفته‌اند و از آن جا که روزه گرفتن در این روز،
تشبّه به آنهاست، آن را مذموم دانسته‌اند.
گفتنی است که در منابع اهل سنّت نیز احادیثی وجود دارند که بر استحباب روزه این روز، دلالت دارند
و فقهای اهل سنّت، بر اساس آنها، به استحباب آن،
فتوا داده‌اند؛
امّا آرای
فقهای امامیه در باره حکم روزه روز عاشورا، با عنایت به احادیثی که بِدانها اشاره شد، بدین شرح است:
۱. استحباب، مطلقاً (یعنی بدون هیچ قید و شرطی)؛
۲. استحباب، در صورتی که روزه‌دار به قصد ابراز حزن بر مصیبت اهل بیت (علیهم‌السلام)، این روز را روزه بگیرد؛
۳. کراهت؛
۴.
حُرمت (حرام بودن).
نکته قابل توجّه، این است که دلیلی وجود ندارد که اثبات کند یکی از آداب عزاداری برای
سید الشهدا (علیه‌السّلام) در روز عاشورا، روزه‌داری است.
بنا بر این، تنها چیزی که می‌توان آن را به عنوان ادب عزاداری مطرح کرد، امساک از خوردن
غذا و
آب تا عصر و استفاده از غذاهای ساده، پس از عصر است، چنان‌که در روایت
عبد اللّه بن سِنان آمده
و جمعی از فقها به آن، فتوا داده‌اند.
حدیث‌نت، برگرفته از مقاله «روزه روز عاشورا» تاریخ بازیابی۱۳۹۷/۷/۱۱.
