• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

رسیدن به مقام شهدای کربلا

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: شهدای کربلا.

پرسش: ‌آیا می‌توان به مقام شهدای کربلا رسید؟ اگر آری، چگونه می‌توان رسید؟!

پاسخ اجمالی: برخی گزارش‌ها و روایات، برای برخی افراد جایگاهی مانند جایگاه شهدایی در نظر گرفته است که در رکاب پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و یا ائمه اطهار (علیه‌السّلام) به شهادت رسیده باشند. با صبر کردن، یاری امام زمان، ایمان به اهل بیت، تصدیق حدیث آنان و منتظر امام زمان بودن، می‌توان به اجری مانند اجر شهادت در رکاب معصوم (علیه‌السّلام) دست پیدا کرد.



برخی گزارش‌ها و روایات - که سند هر کدامشان باید جداگانه بررسی شود - برای برخی افراد، جایگاهی مانند جایگاه شهدایی در نظر گرفته است که در رکاب پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و یا ائمه معصوم (علیه‌السّلام) به شهادت رسیده باشند.


امام باقر (علیه‌السّلام): «هر کسی که صبر کند، با صبر خود به مقام روزه‌دار شب زنده‌دار و مقام شهیدی که پیشاپیش پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شمشیر زده است، دست می‌یابد.»


امام باقر (علیه‌السّلام) «هر کسی از شما که بگوید: اگر قائم آل محمد (علیه‌السّلام) را ببینم، او را یاری می‌کنم، مانند کسی است که در رکاب او شمشیر می‌زند و کسی که در رکاب وی شهید شود، مثل این است که دوبار شهید شده باشد.»


امام صادق (علیه‌السّلام): «کسی که در هر ساعتی از روز عید غدیر، مخصوصا هنگام زوال که در آن ساعت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، امام علی (علیه‌السّلام) را به مردم معرفی کرد، دو رکعت نماز بخواند و سپس به سجده رود و صد مرتبه خدا را شکر کند و سپس سر از سجده بردارد و این دعا را بخواند:
«اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدَ وَحْدَکَ لَا شَرِیکَ لَکَ وَ اَنَّکَ وَاحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ تَلِدْ وَ لَمْ تُولَدْ وَ لَمْ یکُنْ لَکَ کُفُواً اَحَدٌ وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیهِ وَ آلِه‌...»، مانند کسی است که در روز عید غدیر حاضر بوده و با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بیعت کرده و در درجه راست‌گویانی است که در دوستی با خدا و رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) صادق است، و مانند کسی است که در رکاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و امام علی و امام حسن (علیه‌السّلام) و امام حسین (علیه‌السّلام) به شهادت رسیده باشد و مانند کسی است که تحت پرچم امام زمان (علیه‌السّلام) است.»


امام صادق (علیه‌السّلام): «هر کس به ما ایمان بیاورد و حدیث ما را تصدیق کند و منتظر امر ما باشد، مانند کسی است که زیر پرچم قائم جهاد کند، بلکه مانند کسی است که زیر پرچم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مشغول جهاد گردد.»
[۱۱] استرآبادی، علی، تاویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، ص۶۴۰، محقق، مصحح، حسین استاد ولی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.



امام صادق (علیه‌السّلام): «کسی که منتظر امر امام زمان (علیه‌السّلام) باشد، مانند کسی است که در محضر امام زمان (علیه‌السّلام) است و در رکاب آن‌ حضرت (علیه‌السّلام) به شهادت می‌رسد.» امام صادق (علیه‌السّلام): «هر کسی از شما بمیرد در حالی‌که منتظر ظهور قائم آل محمد (علیه‌السّلام) باشد، مانند کسی است که در خیمه‌ ایشان است؛ سپس فرمود بلکه مانند کسی است که در رکاب او شمشیر زده و بعد از آن فرمود: مانند کسی است که در رکاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به شهادت رسیده است.»


با فرض پذیرش روایات بالا شاید بتوان گفت، با آن‌که افرادی که ویژگی‌های موجود در روایات بالا را دارند، اجرشان مانند اجر شهادت در رکاب معصوم (علیه‌السّلام) است؛ اما شهدای کربلا علاوه بر شهادتشان در رکاب امام حسین (علیه‌السّلام)، دارای ویژگی‌های مندرج در این روایات نیز بوده‌ و در نتیجه اجرشان مضاعف و مقامشان بالاتر خواهد بود؛ زیرا آنان هم شهید بوده‌اند، هم صابر، هم منتظر و...
این‌گونه است که در روایت دوم، با آن‌که اجر منتظران، برابر با اجر مجاهدان در رکاب حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) اعلام می‌شود؛ اما دوباره تاکید می‌شود که اجر هر شهید در رکاب حضرت، برابر با اجر دو شهید است.


۱. «مقام و جایگاه شهدا در اسلام»، ۱۰۱۳۵۲.    
۲. «زنان و رسیدن به مقام شهدا»، ۸۶۱۱۵.    
۳. «آثار محبت ائمه (علیه‌السّلام) پس از مرگ»، ۳۶۳۲۳.    
۴. «راه‌های دست یابی محبت اهل بیت (علیه‌السّلام)»، ۲۵۴۳۶.    
۵. «ادعای محبت شیعیان به اهل بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)»، ۱۴۰۸۴.    
۶. «خصوصیات و ویژگی‌های یاران امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)»، ۹۵۲۹۴.    
۷. «آگاهی یاران امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) از یاوری خود»، ۲۳۹۴۴.    
۸. صدوق، ابی‌جعفر، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ص۱۹۸، قم، دار الشریف الرضی للنشر، چاپ دوم، ۱۴۰۶ق.    
۹. برقی، ابوجعفر، المحاسن، ج۱، ص۱۷۳، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین، قم، دار الکتب الاسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق.    
۱۰. سید بن طاووس، رضی الدین، الاقبال بالاعمال الحسنة، ج۲، ص۲۷۷، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق.    
۱۱. استرآبادی، علی، تاویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، ص۶۴۰، محقق، مصحح، حسین استاد ولی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.
۱۲. برقی، ابوجعفر، المحاسن، ج‌۱، ص۱۷۳، قم، دار الکتب الاسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق.    
۱۳. برقی، ابوجعفر، المحاسن، ج‌۱، ص۱۷۴، قم، دار الکتب الاسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۷۱ق.    



سایت اسلام کوئست، برگرفته از مقاله "رسیدن به مقام شهدای کربلا"، تاریخ بازیابی۱۳۹۹/۱۱/۱۲.    






جعبه ابزار