• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

دعای پدر و مادر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: دعا، پدر و مادر، نفرین، عاق والدین، اجابت دعا.
پرسش: آیا در هر شرایطی، دعای پدر و مادر در حق فرزندشان مستجاب خواهد شد؟
پاسخ:



برای روشن شدن موضوع مورد پرسش باید گفت:

۱.۱ - أ. تفاوت نفرین و عاق کردن

بین نفرین والدین و عاق‌ کردن فرق است؛ عقوق والدین، عبارت است از :«به خشم آوردن و آزردن و شکستن خاطر پدر و مادر».
[۱] محدث قمی، شیخ عباس، نزهة النواظر فی ترجمة معدن الجواهر، ص ۱۲۸، نشر اسلامیه، تهران، چاپ اول، بی‌تا.
نفرین به معنای دعای بد برای مرگ، ناکامی و بدبختی کسی یا چیزی است. به معنای لعن، لعنت، ذم، تقبیح و نکوهش نیز آمده است. و نفرین والدین نیز به همین معناست.

۱.۲ - ب. دعای پدر و مادر در جهت مثبت

بر اساس منابع اسلامی، دعای پدر و مادر ـ در جهت مثبت ـ در حق فرزندانش (با حفظ شرایطش) نافذ است.

نمونه‌های بسیاری در روایات وجود دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود.

۱.۲.۱ - پنج دعای مجرب

«عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ ـ علیه‌السلام ـ قَالَ کَانَ أَبِی ـ علیه‌السلام ـ یَقُولُ خَمْسُ دَعَوَاتٍ لَا یُحْجَبْنَ عَنِ الرَّبِّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی دَعْوَةُ الْإِمَامِ الْمُقْسِطِ وَ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ یَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَأَنْتَقِمَنَّ لَکَ وَ لَوْ بَعْدَ حِینٍ وَ دَعْوَةُ الْوَلَدِ الصَّالِحِ لِوَالِدَیْهِ وَ دَعْوَةُ الْوَالِدِ الصَّالِحِ لِوَلَدِهِ وَ دَعْوَةُ الْمُؤْمِنِ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ فَیَقُولُ وَ لَکَ مِثْلُهُ».

امام صادق ـ علیه‌السلام ـ به نقل از امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید: «پنج دعاست که از درگاه پروردگار تبارک و تعالی محجوب نگردد (و پرده و حائلی نیست که جلویش را بگیرد): دعای امام عادل، دعای ستم‌دیده که خدای ـ عزوجل ـ می‌فرماید: هر آیینه به‌طور مسلم انتقام تو را (از ستمکارت) بگیرم؛ گرچه پس از زمانی باشد، دعای فرزند صالح (و نیکوکار) برای پدر و مادر، دعای پدر صالح برای فرزندش و در نهایت دعای مؤمن برای برادرش در پشت سر او که خدا فرماید: برای تو باد مانند آن».

۱.۲.۲ - دعای مادر در حق فرزند بیمارش

روایت شده است، اگر فرزندی مریض شود، مادرش به پشت بام برود و از سرش روسری بردارد؛ به‌طوری که مویش از آسمان دیده شود؛ آن‌گاه بگوید: «اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْطَیْتَنِیهِ وَ أَنْتَ وَهَبْتَهُ لِی اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ هِبَتَکَ الْیَوْمَ لِی جَدِیدَةً إِنَّکَ قَادِرٌ مُقْتَدِرٌ؛ خدایا! تو این فرزند را به من عطا کردی و به من بخشیدی، خدایا! بخشش خود را امروز تجدید نما! تو قادر مقتدر هستی.»، سپس سجده کند. سر از سجده برنمی‌دارد، مگر آن‌که فرزندش (در صورت مصلحت) بهبود یابد.

۱.۲.۳ - دعای ام‌داوود

دعای ام‌داوود که آن‌ را امام صادق علیه‌السلام با مقدماتش به مادر داوود بن حسن که فرزندش در زندان منصور بود، تعلیم نمود و پس از انجام آن توسط ام‌داوود فرزندش نیز از زندان خلاص شد.
[۴] ابن طاووس، علی بن موسی،‌ إقبال ‌الأعمال، ص ۶۵۹، دارالکتب الإسلامیة، تهران، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق.


۱.۲.۴ - دعا بر سر قبر پدر و مادر

«لِیَطْلُبِ الرَّجُلُ الْحَاجَةَ عِنْدَ قَبْرِ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ بَعْدَ مَا یَدْعُو لَهُمَا»؛ در خطبه‌ای از پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ آمده: «کسی که پدر و مادرش را از دست داده، بر سر قبرشان پس از دعا برای آنان، حاجتش را درخواست کند».

۱.۳ - ج. دعای پدر و مادر در جهت منفی

اما دعای پدر و مادر ـ در جهت منفی ـ یا همان نفرین در حق فرزندان؛ روایات زیادی وارد شده است که فرزندان را سفارش می‌کنند به‌گونه‌ای رفتار نکنند تا مورد نفرین پدر قرار گیرند.

۱.۳.۱ - حدیثی از امام صادق

«عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ ـ علیه‌السلام ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ علیه‌السلام ـ إِیَّاکُمْ وَ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا تُرْفَعُ فَوْقَ السَّحَابِ حَتَّی یَنْظُرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهَا فَیَقُولَ ارْفَعُوهَا حَتَّی أَسْتَجِیبَ لَهُ وَ إِیَّاکُمْ وَ دَعْوَةَ الْوَالِدِ فَإِنَّهَا أَحَدُّ مِنَ السَّیْفِ».

امام صادق ـ علیه‌السلام ـ به نقل از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «بترسید از دعای ستمدیده و مظلوم؛ زیرا که آن از ابرها (و پرده‌های مانع از دعا) بالا می‌رود تا خدای ـ عزوجل ـ در آن بنگرد و می‌فرماید: آن‌ را بالا برید تا برای او اجابت کنم، و بپرهیزید از نفرین پدر که آن از شمشیر برنده‌تر است».


گفتنی است که حدیثی در مورد نفرین مادر نیافتیم؛ اما روشن است که اگر نفرین، واقعی و از دل باشد، تفاوتی بین نفرین پدر و مادر وجود ندارد. البته اگر فرزندی در راه حق بوده و وظایف خود را به‌خوبی انجام دهد و والدینش با این وجود نفرینی کنند، نباید انتظار استجابت آن‌ را داشته باشند.


هم‌چنین امام صادق ـ علیه‌السلام ـ در سخنی یکی از دعاهایی را که از خدای تعالی باز داشته نشود، «دعای پدر درباره فرزند حق‌شناس خود و نفرینش بر فرزند ناسپاس»، می‌داند.
[۷] شیخ طوسی، الأمالی، ص ۲۸۰، دارالثقافة، قم، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.


در این روایت، یکی از شرایط اجابت نفرین پدر را ناسپاس بودن فرزند شمرده است؛ بر این اساس اگر فرزندی نسبت به وظایفش کوتاهی نکند و پدرش به هر دلیلی او را مورد نفرین قرار دهد، این نفرین شرط اجابت را ندارد.


۱. محدث قمی، شیخ عباس، نزهة النواظر فی ترجمة معدن الجواهر، ص ۱۲۸، نشر اسلامیه، تهران، چاپ اول، بی‌تا.
۲. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۵۰۹، دار‌الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۳. ابن فهد حلی، احمد، عدة الداعی و نجاح الساعی، محقق و مصحح:موحدی قمی، احمد، ص ۱۲۲، دارالکتب الإسلامی، بیروت، چاپ اول، ۱۴۰۷ق.    
۴. ابن طاووس، علی بن موسی،‌ إقبال ‌الأعمال، ص ۶۵۹، دارالکتب الإسلامیة، تهران، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق.
۵. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول (ص)، محقق و مصحح:غفاری، علی‌اکبر، ص ۱۰۶، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.    
۶. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۵۰۹، دار‌الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۷. شیخ طوسی، الأمالی، ص ۲۸۰، دارالثقافة، قم، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.



پایگاه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : اخلاق اسلامی | دعا




جعبه ابزار