• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بستن چشم در نماز

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: حضور قلب در نماز، بستن چشم، قبولی نماز، مکروهات نماز، مستحبات نماز.

پرسش: یکی از عوامل ایجاد حضور قلب در نماز، بستن چشم در مواقع ضروری است، منظور از این مواقع ضروری چیست؟

پاسخ: اولاً، بستن چشم در نماز مکروه است؛ ثانیاً، مستحب است نمازگزار به محل سجده خود نگاه کند؛ به همین سبب بستن چشم، ترک امری مستحب و ابتلا به امری مکروه در نماز است؛ ولی با توجه به اهمیت فراوان حضور قلب در نماز و با توجه به این‌که شرط قبولی نماز، حضور قلب است، بستن چشم را از روی ضرورت، جهت تمرکز حواس تجویز کرده‌اند.



سؤالی که در مورد مواقع ضروری مطرح شده است، بستن چشم در نماز، برای تحصیل حضور قلب است.
با توجه به این‌که یکی از مهم‌ترین شرایط قبولی نماز در پیشگاه خداوند متعال حضور قلب است، نمازگزار باید تمام همت خود را به کار برد تا هنگام نماز خیالش به جای دیگری پرواز نکند. یکی از عواملی که باعث می‌شود نمازگزار حضور قلب را از دست دهد، موانع بیرونی حضور قلب است؛ یعنی چیزهایی که از بیرون، فکر انسان را مشغول می‌کند؛ مانند صداهایی که شنیده می‌شود و مناظری که باعث جلب نظر می‌شود.


در این باره توصیه شده است که در مکانی نماز خوانده شود که صدای کمتری به گوش می‌رسد و مناظر کمتری به چشم می‌آید و در صورت امکان خوب است در جای تاریکی نماز بخوانیم و چشم‌ها را به محل سجده بدوزیم؛ ولی اگر کسی در این صورت نیز نمی‌تواند به حضور قلب برسد و تنها راه جمع کردن حواس، این باشد که فقط چشم‌ها را ببندد، در این صورت می‌تواند چشم‌ها را فرو بندد.


اما چرا از ابتدا آن را تجویز نکرده‌اند؟!
علتش این است که اولاً بستن چشم در نماز مکروه است و ثانیاً مستحب است نمازگزار به محل سجده خود نگاه کند، به همین سبب بستن چشم، ترک امری مستحب و ابتلا به امری مکروه در نماز است؛ ولی با توجه به اهمیت فراوان حضور قلب در نماز و با توجه به اینکه شرط قبولی نماز حضور قلب است، بستن چشم را از روی ضرورت، جهت تمرکز حواس تجویز کرده‌اند.
[۲] امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه)، آداب الصلوة.
[۳] ملکی تبریزی، میرزا جواد آقا، آداب الصلوة.
[۴] بدیعی، محمد، حضور قلب در نماز.


۳.۱ - دیدگاه شهید ثانی

شهید ثانی (رحمة‌الله‌علیه) در این باره می‌فرمایند:
«البته شایسته است که انسان مادامی که از راهی دیگر می‌تواند جلوی تشتّت افکار خود را بگیرد، چشم فرو بستن را انتخاب نکند؛ بلکه در عین این‌که مراقب‌اندیشه خویش است، با چشم باز نماز گزارد و چشمش را به مهر و سجاده‌اش بدوزد و از نگاه کردن به پیرامون خود بپرهیزد.فقط در صورتی که با چشم باز از انجام وظیفه فرو ماند، به ناچار دیده فرو بندد؛ زیرا نگاه کردن به محل سجده در حال قیام اگرچه مستحب است، ولی در موردی که نگاه کردن سبب پراکندگی افکار شود، آن‌چه به وسیله نگاه از دست می‌دهد، از این کار مستحبی اهمیتش بیشتر است.به ناچار از این وظیفه استحبابی چشم بپوشد و دیدگان خود را فرو بندد».
[۵] عاملی جبعی، شیخ زین‌الدین (شهید ثانی)، اسرارالصلوة، ص۱۱۷.




۱. حضور قلب در نماز، محمد بدیعی.
۲. آداب الصلوه، امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه).
۳. آداب الصلاه، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی.


۱. امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه)، آداب الصلوة، ص۴۲.    
۲. امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه)، آداب الصلوة.
۳. ملکی تبریزی، میرزا جواد آقا، آداب الصلوة.
۴. بدیعی، محمد، حضور قلب در نماز.
۵. عاملی جبعی، شیخ زین‌الدین (شهید ثانی)، اسرارالصلوة، ص۱۱۷.




سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «بستن چشم در نماز»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۷/۰۹/۰۸.    







جعبه ابزار