• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

انس و جن

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: جن، انس .
پرسش: آیا انسان می‌تواند با جن رابطه داشته باشد ؟ اگر می‌تواند آن را چگونه توجیه می‌کنید؟
پاسخ:



قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده است و ویژگی‌های زیر را برای او برمی‌شمارد:
۱.جن موجودی است که از آتش آفریده شده؛ برخلاف انسان که از خاک آفریده شده است.
۲. دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.
[۲] آیات مختلف سوره جن.

۳. دارای تکلیف و مسئولیت است.
[۳] آیات سوره جن و الرحمن.

۴. گروهی از آنها مؤمن و صالح و گروهی کافر ند.
[۴] آیات سوره جن و الرحمن.

۵. دارای حشر و نشر و معاد ند.
۶. قدرت نفوذ در آسمان‌ ها و خبرگیری و استراق سمع داشتند و بعداً منع شدند.
۷. با بعضی از انسان‌ها ارتباط برقرار می‌کردند و با آگاهی محدودی که نسبت به بعضی از اسرار نهایی داشتند، به اغوای انسان‌ها می‌پرداختند.
۸. میان آنها افرادی یافت می‌شوند که از قدرت زیادی برخوردارند؛ همان‌گونه که میان انسان‌ها چنین است.
۹. قدرت بر انجام دادن بعضی از کارهای مورد نیاز انسان را دارند.
۱۰. خلقت آنها روی زمین قبل از خلقت انسان‌ها بوده است.
۱۱. در داستان حضرت سلیمان ـ علیه‌لسلام ـ وقتی عفریتی از جن مدعی می‌شود که می‌تواند تخت بلقیس را نزد سلیمان آورد، پیش از آنکه از مجلسش برخیزد، حضرت سلیمان آن جن را تکذیب نمی‌کند؛ اگرچه در قرآن نیامده است که آن جن تخت را آورد.
[۱۲] جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، ج۱، ص ۱۱۹.



از مجموع این آیات استفاده می‌شود که جن یک موجود خیالی نیست و یک موجود واقعی مادی است که ارتباط با او امکان‌پذیر است و عده‌ای هم با او ارتباط برقرار کرد‌ه‌اند. اگرچه از روزگاران قدیم بین انسان و جن، شیوه‌های مختلفی از روابط تصور می‌شده است، اما ما تنها شیوه‌هایی را که در روایات معتبر آمده است، می‌توانیم بپذیریم.


در اینجا به بعضی از گونه‌های این روابط که در قرآن و روایات و سخنان دانشمندان ذکر شده، اشاره می‌کنیم:

۳.۱ - أ. پناه بردن به جن

در قرآن مجید آمده: "و همانا مردانی از انس به مردانی از جن پناه می‌بردند؛ پس به سختی‌های ایشان می‌افزودند".
رسم عرب چنین بود که هرگاه به بیابان هولناکی می‌رسیدند، به جن آن وادی پناه می‌بردند. اسلام این کار را نهی کرده و پناه بردن به آفریننده جن و انس را امر فرموده است.

۳.۲ - ب. تسخیر جن

تسخیر جنیان و به خدمت گرفتن آنها، گرچه ممکن است اما میان فقها درباره اینکه آیا چنین کاری جایز است یا نه؟، بحث است. قدر مسلم آن است که این کار نباید از راهی که شرعاً حرام است، صورت گیرد یا باعث آزار و اذیت آنها شود و نیز نباید به کارگرفتن آنها برای کارهای نامشروع و حرام باشد؛ زیرا انجام دادن کار نامشروع، حرام است چه باواسطه باشد یا بی‌واسطه.
[۱۵] منهاج الصالحین (للخوئی)، ج ‌۲، ص ۸.


۳.۲.۱ - فتوای آیت الله خامنه‌ای

از آیت الله العظمی خامنه‌ای، درباره حکم مراجعه به افرادی که از طریق تسخیر ارواح و جن اقدام به معالجه می‌کنند، با توجه به اینکه یقین وجود دارد که آنها فقط کار خیر انجام می‌دهند، سؤال شد، ایشان جواب فرمودند: این کار فی نفسه اشکال ندارد، مشروط بر اینکه از راه‌هایی که شرعاً حلال هستند، اقدام شود.
[۱۶] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ‌۲، ص ۹۸۰، س ۱۲۳۲.



۱. کتاب جن و شیطان، تحقیق قرآنی، روایی و عقلی، تألیف علی‌رضا، رجالی تهرانی.


۱. الرحمن (۵۵)، آیه ۱۵.    
۲. آیات مختلف سوره جن.
۳. آیات سوره جن و الرحمن.
۴. آیات سوره جن و الرحمن.
۵. جن (۷۲)، آیه ۱۵.    
۶. جن (۷۲)، آیه ۹.    
۷. جن (۷۲)، آیه ۶.    
۸. نمل (۲۷)، آیه ۳۹.    
۹. سبأ (۳۴)، آیه ۱۲ ۱۳.    
۱۰. حجر (۱۵)، آیه ۲۷.    
۱۱. نمل (۲۷)، آیه ۳۰ ۴۰.    
۱۲. جوادی آملی، عبدالله، تفسیر موضوعی، ج۱، ص ۱۱۹.
۱۳. جن (۷۲)، آیه ۶.    
۱۴. علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۱۴۸، (المحاسن‌) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله إِذَا تَغَوَّلَتِ الْغِیلَانُ فَأَذِّنُوا بِأَذَانِ الصَّلَاةِ.    
۱۵. منهاج الصالحین (للخوئی)، ج ‌۲، ص ۸.
۱۶. توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج ‌۲، ص ۹۸۰، س ۱۲۳۲.



پایگاه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : جن | کلام




جعبه ابزار