اعتبار حدیث علی مع الحق
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: شیعه،
سنی،
متواتر.
پرسش: حدیث «علی مع الحق» در چه پایه از اعتبار قرار دارد؟
این حدیث در منابع فراوان از شیعه و سنی آمده و از روایات متواتر به شمار می‌رود. این روایت با الفاظ متفاوت و نزدیک به هم، در دانش نامه امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام)، ج۲، ص۱۹۲-۲۰۱ به شرح زیر گرد آمده است. بعضی از آنها بدین قرار است:
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): عَلِی مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِی؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): علی با حق است و حق با علی.»
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): عَلِی مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِی، یدورُ مَعَهُ حَیثُما دارَ؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): علی با حق است و حق با علی. حق بر مدار او می‌گردد.»
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): رَحِمَ اللّهُ عَلِیا، اللّهُمَّ ادِرِ الحَقَّ مَعَهُ حَیثُ دارَ؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): رحمت خدا بر علی! خدایا! حق را همیشه بر مدار او بگردان.»
قال الفخر الرازی: من اقتدی فی دینه بعلی بن ابی‌طالب فقد اهتدی. و الدلیل علیه قوله (علیه‌السّلام): «اللهمّ ادر الحقّ مع علی حیث دار»
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): عَلِی مَعَ الحَقَّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، اللّهُمَّ ادِرِ الحَقَّ مَعَ عَلِی حَیثُما دارَ؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): علی با حق است و حق با علی. خدایا! حق را همیشه بر مدار علی بگردان!»
«مسند ابی‌یعلی عن ابی‌سعید: کنّا عِندَ بَیتِ النَّبِی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فی نَفَرٍ مِنَ المُهاجِرینَ وَ الاَنصارِ، فَخَرَجَ عَلَینا فَقالَ: ا لا اخبِرُکم بِخیارِکم؟ قالوا: بَلی. قالَ: خِیارُکمُ الموفونَ المُطَیبونَ، انَّ اللّهَ یحِبُّ الخَفِی التَّقِی. قالَ: و مَرَّ عَلِی بنُ ابی‌طالِبٍ فَقالَ: الحَقُّ مَعَ ذا، الحَقُّ مَعَ ذا؛
مسند ابی‌یعلی به نقل از
ابو‌سعید: با گروهی از
مهاجر و
انصار، در نزدیکی
خانه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بودیم. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نزد ما آمد و گفت: «آیا شما را از بهترین‌تان باخبر نکنم؟». گفتند: چرا. گفت: «بهترین شما، پاکان وفادارند.
خداوند، پرهیزگار نهانکار را دوست دارد».
در همان حال،
علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) عبور کرد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: «حق، با این است. حق، با این است».
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): یا بنَ عَبّاسٍ، سوفَ یأخُذُ النّاسُ یمینا و شِمالاً، فَاِذا کانَ کذلِک فَاتَّبِع عَلِیا و حِزبَهُ؛ فَاِنَّهُ مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَهُ، و لا یفتَرِقانِ حَتّی یرِدا عَلَی الحَوضَ؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): ای پسر عبّاس! به زودی، مردم به چپ و راست می‌روند. چون این‌گونه شد، از علی و حزب او پیروی کن، که او با حق است و حق با اوست.
[آن دو
] از هم جدا نمی‌شوند، تا در کنار حوض
[کوثر] بر من در آیند.»
«تاریخ بغداد عن ابی‌ثابت مولی ابی‌ذرّ: دَخَلتُ عَلی امِّ سَلَمَةَ فَرَاَیتُها تَبکی و تَذکرُ عَلِیا، و قالَت: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) یقولُ: عَلِی مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِی، و لَن یفتَرِقا حَتّی یرِدا عَلَی الحَوضَ یومَ القِیامَةِ؛
تاریخ بغداد به نقل از
ابو‌ثابت، آزاد شده ابوذر: بر
امّ‌سلمه وارد شدم. دیدم که گریه‌کنان، از علی (علیه‌السّلام) یاد می‌کند و می‌گوید: شنیدم پیامبر خدا می‌فرمود: «علی با حق است و حق با علی است و هرگز از هم جدا نمی‌شوند، تا روز قیامت در کنار حوض
[کوثر
] بر من در آیند».
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): عَلِی مَعَ الحَقِّ وَ الحَقُّ مَعَ عَلِی حَیثُ کانَ؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): علی با حق است و حق با علی، هر جا که باشد.»
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): الحَقُّ مَعَ عَلِی اینَما مالَ؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): حق با علی است، به هر سو که برود.»
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): الحَقُّ مَعَ عَلِی، یزولُ مَعَهُ حَیثُ زالَ؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): حق با علی است. به هر کجا برود، با اوست.»
«رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): الا انَّ الحَقَّ بَعدی مَعَ عَلِی، یمیلُ مَعَهُ حَیثُما مالَ، و لا یفتَرِقانِ جَمیعاً حَتّی یرِدا عَلَیّ الحَوضَ؛
پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): بدانید که پس از من، حق، با علی است. به هر سو که برود، حق با او می‌رود و از هم جدا نمی‌شوند، تا در کنار حوض
[کوثر
] بر من در آیند.»
حدیث‌نت، برگرفته از مقاله «اعتبار حدیث علی مع الحق» تاریخ بازیابی۱۳۹۷/۶/۱۳.
