• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

و عجل فرجهم

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: و عجل فرجهم، صلوات.
پرسش: عبارت «و عجّل فرجهم» از چه زمانی به صلوات اضافه شد؟ و دلیل آن چه بود؟
پاسخ:



با تحقیق و جست‌وجو در روایات به دست می‌آید که اضافه شدن واژه «و عجل فرجهم» و «عجل اللهم فرجهم» به صلوات در زمان پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و ائمه اطهار علیهم‌السلام بوده است؛ برای نمونه به چند روایت اشاره می‌شود:

۱.۱ - أ. روایتی از امام صادق

در دعایی با نام «دعای حریق»
[۱] کفعمی، ابراهیم بن علی، المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص ۷۲، دارالرضی (زاهدی)، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق.
[۲] شیخ طوسی، ابوجعفر محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج ۱، ص ۲۲۰، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.
که امام صادق ـ علیه‌السلام ـ از امامان پیش از خود نقل می‌کند که جبرئیل بر پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نازل شد و این دعا را به آن حضرت تعلیم داد در فرازی از آن آمده است: «...اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ وَ عَجِّلِ اللَّهُمَّ فَرَجَهُم‌...».
[۵] کفعمی، ابراهیم بن علی، المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص ۷۸، دارالرضی (زاهدی)، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق.
[۷] شیخ طوسی، ابوجعفر محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج ۱، ص ۲۲۶، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.


۱.۲ - ب. روایتی از امام حسین

امام حسین علیه‌السلام از امام علی علیه‌السلام دعایی را نقل می‌کند که در فرازی از آن چنین آمده است:«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی طَیِّبِ الْمُرْسَلِین... ‌صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‌...».

۱.۳ - ج. روایتی از اسحاق ابن عمار

اسحاق ابن عمار می‌گوید: به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم من از عقرب‌ها می‌ترسم، امام علیه‌السلام پس از بیان آداب خاص، فرمود: سه مرتبه بگو: «اللَّهُمَّ رَبَّ أَسْلَمَ‌ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‌ فَرَجَهُمْ‌...».

۱.۴ - د. روایتی دیگر از امام صادق

در روایت دیگری امام صادق می‌فرماید: هرکس بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‌ فَرَجَهُمْ‌»، نمی‌میرد مگر این‌که قائم از آل محمد را درک کند.

۱.۵ - و. عمرو بن ابی‌مِقدام

عمرو بن ابی‌مِقدام می‌گوید: امام صادق ـ علیه‌السلام ـ دعایی را به من یاد دادند و فرمودند خیر دنیا و آخرت در این دعا جمع شده است، در یک فقره از آن دعا آمده: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‌ فَرَجَهُمْ‌ وَ رُوحَهُمْ وَ رَاحَتَهُمْ وَ سُرُورَهُمْ وَ أَذِقْنِی طَعْمَ فَرَجِهِمْ وَ أَهْلِکْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس»‌. دلیلش هم درخواست رهایی از غم و اندوه و تقاضای گشایش در کارهای اهل بیت علیهم‌السلام بوده است.


۱. کفعمی، ابراهیم بن علی، المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص ۷۲، دارالرضی (زاهدی)، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق.
۲. شیخ طوسی، ابوجعفر محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج ۱، ص ۲۲۰، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.
۳. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج ۸۳، ص ۱۶۵، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.    
۴. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج ۸۳، ص ۱۷۱ ۱۷۲، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.    
۵. کفعمی، ابراهیم بن علی، المصباح (جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة)، ص ۷۸، دارالرضی (زاهدی)، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق.
۶. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج ۸۳، ص ۱۶۵، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.    
۷. شیخ طوسی، ابوجعفر محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج ۱، ص ۲۲۶، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.
۸. شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، محقق و مصحح:موسوی خرسان، حسن، ج ۳، ص ۸۳ ۸۴، دارالکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۹. کلینی، محمد، الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۵۷۰، دار‌الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۱۰. مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، ج ۸۳، ص ۷۷، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.    
۱۱. کلینی، محمد، الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۵۷۰، دار‌الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    



پایگاه اسلام کوئست.    


رده‌های این صفحه : اخلاق اسلامی | دعا | صلوات




جعبه ابزار