مهدویّت در مطالعات صهیونیسمذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: مهدویّت، تشیّع، تورات، اسلام.

پرسش: مبحث مهدویّت در مطالعات یهودی - اسرائیلی چگونه است؟

پاسخ:


مقدمه

[ویرایش]

برخی از محقّقان، مطالعات مستشرقان یهودی - اسرائیلی را نظر به تفاوت رویکرد آنان به مقوله مهدویّت و تشیّع، جدا از سایر مطالعات غربیان یاد کرده‌اند. مراد از مستشرقان یهودی، یهودیانی هستند که قبل از شکل‌گیری رژیم صهیونیستی به مطالعاتی درباره اسلام پرداخته‌اند، و مستشرقان اسرائیلی بیشتر به محققان یهودی‌ای اطلاق می‌شود که بعد از تشکیل این رژیم وارد مطالعات اسلامی شده‌اند.
[۱] ناجی، عبدالجبار، التشیع و الاستشراق، ص۳۲۵.


توصیفی از مستشرقان صهیونیسم

[ویرایش]

در یک ارزیابی می‌توان گفت: مستشرقان اسرائیلی تلاش دارند مطالعات مستشرقان یهودی را به حاشیه برانند و با رویکرد شکاکانه به تحلیل مسائل شیعی، از جمله مهدویّت، بپردازند و نقاط تردید و ابهام را در تاریخ تشیّع برجسته کنند.
[۲] ناجی، عبدالجبار، التشیع و الاستشراق، ص۳۴۰.

آنان همچنین تلاش دارند شبهه اقتباسی بودن عقیده به مهدویّت از تورات و میراث مسیحی را تقویت نمایند.
[۳] ناجی، عبدالجبار، التشیع و الاستشراق، ص۳۴۱.


نمونه‌ای از یک مستشرق صهیونیست

[ویرایش]

برای نمونه کلبرگ بر این ادعا تاکید دارد که نعمانی در کتاب الغیبة در بیان آموزه غیبت از کتاب امثال سلیمان تاثیر پذیرفته است. حاصل سخن او این است که رویکرد توراتی در تدوین تاریخ اسلام تاثیرگذار بوده است.
[۴] ناجی، عبدالجبار، التشیع و الاستشراق، ص۳۴۱.
دیدگاه انکارآمیز گلدزیهر یهودی نیز در اعتبار روایات مهدویّت از همین قبیل است.

نگاه محقق یهودی غیر صهیونیسم

[ویرایش]

البته برخی از محققان یهودی چون بلیشفلات،
[۵] Early Mahdism Politics and Religon in the Formative Period of Islam، Blichfeldt، Series StudiesOrientalia Landen Sia-۲، ۱۹۸۵.
لاتساروس،
[۶] Some Religios Aspecets of Islam، Hava Lazarus Yafeh، Leiden، ۱۸۹۱، p.p ۴۸-۵۷.
و نقاش
[۷] "An Attempt to Trace the origin of the rituals of Ashura"، Yitzhak Nakash، in Die des Islam، ۱۹۹۳، vol ۳۳، pp.۱۶۱-۱۸۱.
نیز هستند که مهدویّت را صرفاً از منظر تاریخی و مذهبی مورد بررسی قرار داده‌اند؛ بدون این که بر تاثیر انگاره‌های یهودی در پدیداری آن تاکید داشته باشند.
[۸] محمدی ری‌شهری، محمد، دانش‌نامه امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، ج۱۰، سال انتشار: ۱۳۹۳، ص۱۴۴-۱۶۵.



پانویس

[ویرایش]
 
۱. ناجی، عبدالجبار، التشیع و الاستشراق، ص۳۲۵.
۲. ناجی، عبدالجبار، التشیع و الاستشراق، ص۳۴۰.
۳. ناجی، عبدالجبار، التشیع و الاستشراق، ص۳۴۱.
۴. ناجی، عبدالجبار، التشیع و الاستشراق، ص۳۴۱.
۵. Early Mahdism Politics and Religon in the Formative Period of Islam، Blichfeldt، Series StudiesOrientalia Landen Sia-۲، ۱۹۸۵.
۶. Some Religios Aspecets of Islam، Hava Lazarus Yafeh، Leiden، ۱۸۹۱، p.p ۴۸-۵۷.
۷. "An Attempt to Trace the origin of the rituals of Ashura"، Yitzhak Nakash، in Die des Islam، ۱۹۹۳، vol ۳۳، pp.۱۶۱-۱۸۱.
۸. محمدی ری‌شهری، محمد، دانش‌نامه امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، ج۱۰، سال انتشار: ۱۳۹۳، ص۱۴۴-۱۶۵.


منبع

[ویرایش]

حدیث‌نت، برگرفته از مقاله «مهدویّت در مطالعات صهیونیسم» تاریخ بازیابی ۱۳۹۷/۱۲/۰۷.    


رده‌های این صفحه : آخر الزمان | امام زمان | صهیونیسم | مهدویت




جعبه ابزار
جعبه‌ابزار