مرگ مردم قبل از ظهور
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: بیماری،
کرونا،
ظهور،
امام زمان.
پرسش: آیا صحیح است که قبل از ظهور امام زمان (علیه‌السّلام) یک سوم مردم به دلیل بیماری فوت می‌کنند؟ ارتباط این روایات با بیماری کرونا چگونه است؟
پاسخ اجمالی: برخی از روایات در منابع شیعه و سنی وجود دارد که فرموده‌اند پیش از ظهور امام زمان (علیه‌السّلام) یک سوم مردم جهان به خاطر بیماری، جان خود را از دست می‌دهند اما این روایت جزء علائم حتمی ظهور نیستند به همین دلیل ممکن است برخی از آن‌ها بنا بر مشیت و اراده الهی، دچار تغییر، تبدیل، تقدّم یا تاخّر شوند که در اصطلاح به آن «
بداء» می‌گویند. از سوی دیگر به صورت قطعی نمی‌توان حکم کرد که منظور چه نوع بیماری و در چه زمان اتفاق خواهد افتاد.
تعدادی از روایات اشاره دارند که قبل از ظهور امام زمان (علیه‌السّلام) قتل و کشتاری به وقوع می‌پیوندد البته برخی از این روایات صرفاً به کشتار اشاره می‌کنند و برخی از آنان وسعت کشتار را نیز مورد اشاره قرار می‌دهند.
مثلاً از
امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) نقل شده است که حضرت فرمودند:
«لا یخرج المهدی حتی یقتل ثلث و یموت ثلث و یبقی ثلث؛
یعنی حضرت مهدی (علیه‌السّلام) ظهور نمی‌کند مگر اینکه یک سوم مردم کشته شوند و یک سوم بمیرند و یک سوم باقی بمانند.»
در روایت دیگر از امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) در مورد علائم قبل از ظهور چنین آمده است:
«قَتْلٌ فَظِیعٌ وَ مَوْتٌ ذَرِیعٌ وَ طَاعُونٌ شَنِیعٌ وَ لَا یبْقَی مِنَ النَّاسِ اَحَدٌ فِی ذَلِک الْوَقْتِ اِلَّا ثُلُثُهُمْ وَ ینَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ رَجُلٍ مِنْ وُلْدِی تَکثُرُ الْآیاتُ حَتَّی یتَمَنَّی الْاَحْیاءُ الْمَوْتَ مِمَّا یرَوْنَ الْآیاتِ فَمَنْ اُهْلِک اسْتَرَاحَ وَ مَنْ کانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَیرٌ نَجَا ثُمَّ یظْهَرُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِی فَیمْلَاُ الْاَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً...؛
کشتار و مرگی عمومی و ناگوار و پست و مرگ‌هایی سریع و پی‌درپی و شیوع
طاعون که از مردم یک سوم باقی می‌ماند و منادی از آسمان، نام یکی از فرزندان مرا می‌خواند و بلاها بسیار می‌شود تا جایی که زنده‌ها آرزوی مرگ می‌کنند و کسی که بمیرد، راحت شده و کسی که نزد
خدا عملی درست دارد، نجات می‌یابد، سپس مردی از تبار من ظهور و زمین را، چنان‌که از ستم، پرشده از
عدل پر می‌کند.»
همچنین در روایت دیگر
ابی‌بصیر می‌گوید از
امام صادق (علیه‌السّلام) شنیدم که فرمودند:
«لَا یکونُ هَذَا الْاَمْرُ حَتَّی یذْهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ فَقُلْنَا اِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا النَّاسِ فَمَنْ یبْقَی فَقَالَ اَ مَا تَرْضَوْنَ اَنْ تَکونُوا فِی الثُّلُثِ الْبَاقِی؛
یعنی این امر واقع نمی‌شود تا اینکه دوسوم مردم از بین بروند؛ پس به حضرت عرض شد: اگر دوسوم مردم از بین بروند چه کسی باقی می‌ماند؟ حضرت فرمود: آیا راضی و خرسند نمی‌شوید که از یک سوم باقیمانده باشید.»
امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند:
«قُدَّامَ الْقَائِمِ مَوْتَتَانِ مَوْتٌ اَحْمَرُ وَ مَوْتٌ اَبْیضُ حَتَّی یذْهَبَ مِنْ کلِّ سَبْعَةٍ خَمْسَةٌ الْمَوْتُ الْاَحْمَرُ السَّیفُ وَ الْمَوْتُ الْاَبْیضُ الطَّاعُونُ؛
یعنی پیش از قیام قائم (علیه‌السّلام) دو مرگ ومیر عمومی رخ دهد، یکی مرگ سرخ و دیگر مرگ سپید تا به حدی که از هر هفت تن، پنج تن برود. مرگ سرخ با شمشیر و مرگ سپید با طاعون است.»
روایاتی که بیان شد، برخی از مواردی است که در احادیث اشاره شده است و علاوه بر این موارد، احادیث دیگری در کتب
شیعه و
اهل‌سنت وجود دارد که به بحث قتل و کشتار قبل از قیام قائم (علیه‌السّلام) اشاره دارند.
در توضیح این روایات به چند نکته اشاره می‌شود:
۱- پیش از ظهور مهدی (علیه‌السّلام) کشتارهایی رخ می‌دهد و تعداد زیادی از انسان‌ها کشته می‌شوند و افرادی که باقی می‌مانند کمتر از کشته شدگان هستند.
۲- برخی از این احادیث بدون سند یا با سند ضعیف نقل شده‌اند.
۳- برخی از این احادیث جزء مجهولات و اسرائیلیات می‌باشند که باهدف و انگیزه خاص ازجمله ضربه‌زدن به نهضت و قیام حضرت به وجود آمده‌اند.
۴- بر اساس این روایات، جهان قبل از ظهور حضرت (در هنگام ظهور) با یک تحول بزرگی در زمینه قتل و کشتار مواجه خواهد شد. البته وقوع چنین کشتار گسترده‌ای با توجه به جنگ افزارهای امروزی کاملاً قابل درک است و اگر در بعضی روایات به بیماری و امراض در کنار کشته‌های جنگ اشاره شده است چه‌بسا علتش همان جنگ‌ها باشد به عبارت دیگر طبیعی است که جنگ‌ها با نابود کردن زیرساخت‌ها و نظام‌ها، حجم زیادی از مرگ ومیر را به ارمغان آورند.
بنابراین تعدادی در جنگ کشته می‌شوند و تعدادی دیگر به واسطه بیماری‌های مسری که شاید سبب این بیماری همان کشته‌های به جامانده جنگ، باشد و یا سببش سلاح‌های شیمیایی و میکربی که بیماری تولید می‌کنند، باشند.
۵- این کشتار ارتباطی به امام زمان (عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و یاران ایشان ندارد و تنها به اوضاع نابسامان جهان در پیش از ظهور ناظر است؛ به عبارت دیگر جزئی از گستردگی ظلم قبل از ظهور ایشان است که نیاز مردم به عدل را در وجود آن‌ها روشن‌تر می‌کند و مردم، مشتاق امامی الهی می‌شوند و حاضر می‌شوند از او تبعیت کنند.
۶- با توجه به اینکه روایات نشانه‌های ظهور به دلیل مصون ماندن از تحریف، دوپهلو و چند وجهی بیان شده، بنابراین نمی‌تواند حکم کرد که بیماری‌های مسری مانند ویروس کرونا، آنفولانزا و...مقصود این‌گونه روایات هستند.
در روایات اسلامی برای ظهور و قیام امام زمان (علیه‌السّلام) نشانه‌ها و علائمی بیان شده است تا این که مردم در تحیر قرار نگیرند. این نشانه‌ها را می‌توان به دسته‌های مختلف تقسیم کرد؛ ازجمله به نشانه‌های حتمی و غیرحتمی.
برخی از نشانه‌های و علائم ظهور امام زمان (علیه‌السّلام) غیر حتمی و غیرقطعی هستند که این علائم فراوان هستند. برخی از آن‌ها ممکن است قبل از ظهور امام زمان صورت بگیرد و بعضی از نشانه‌ها نیز ممکن است به وقوع نپیوندد؛ به عبارت دیگر، علائم غیر حتمی به‌طور مشروط رخ می‌دهد و اگر مقتضی آن‌ها موجود و موانع مفقود باشد، تحققشان حتمی خواهد بود. به این معنا که ممکن است برخی از آن‌ها بنا بر [[مشیت و
اراده الهی، دچار تغییر، تبدیل، تقدّم یا تاخّر شوند که در اصطلاح به آن «
بداء» می‌گویند؛ مثلاً ممکن است یکی از نشانه‌ها نزول بلایی باشد که به واسطه
دعا و
توسل مؤمنان از بین برود و هیچ وقت حاصل نشود؛ بنابراین، علائم غیر حتمی، شرط ظهور امام زمان نیست. موردی که در سؤال مطرح شده است نیز جزء علائم غیر حتمی است.
مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی، برگرفته از مقاله «مرگ مردم قبل از ظهور» تاریخ بازیابی۱۳۹۹/۲/۶.
