فعل خدا
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
پرسش: گفته میشود
خداوند داخل در زمان نیست، اما
آیات قرآن با این حرف
تناقض دارد! مثل
خلقت آسمان و
زمین در شش روز
پاسخ:
باید به این مطلب توجه کنیم که نباید خلقت الهی را با افعال و اعمال ما انسانها سنجیده و مقایسه کرد.حقیقت این است که (کن فیکون) یک
حقیقت است که با این جمله در قرآن از آن خبر داده شده است. که افعال الهی کن فیون است.
این مطلب، بسیار عمیق و دقیق می باشد. آری خلقت، تماما تجلی
صفات الهی است. از آن تجلی تعبیر به (کن فیکون) شده است، در
تفاسیر قرآن در این مورد می خوانیم:
«فعل خدای تعالی تدریجی نیست، و از همین تدریجی نبودن فعل خدا این نکته استفاده میشود که موجودات تدریجی هم یک وجه غیر تدریجی دارند که با آن وجه از
حق تعالی صادر می‌شوند، هم چنان که فرمود:« (إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً، أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ)امر او تنها چنین است که وقتی
اراده چیزی کند، بگوید: بباش، و او موجود شود)
و نیز فرموده:
(وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ کَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ،
امر ما جز یکی آنهم مانند
چشم بر هم زدن نمی‌باشد)
تو ضیح این که :فعل خداى تعالى تدریجى نیست، و از همین تدریجى نبودن فعل خدا این نكته استفاده مى‌شود كه موجودات
عالم روى هم چه تدریجى الوجودها و چه غیر آنها
مخلوق خداى سبحان هستند و به
امر او كه همان كلمه" كن" باشد موجود شده اند ، چیزى كه هست بسیارى از آنها وقتى با
اسباب تدریجیشان مقایسه شوند تدریجى الوجود اند، اما اگر با
قیاس به خداى تعالى ملاحظه شوند ،در آن لحاظ نه تدریج هست و نه مهلت.
از این مطالب روشن مى‌شود كه: آنچه از ناحیه خداى تعالى
افاضه مى‌شود، قابل درنگ و مهلت نیست، و تبدل و دگرگونى را هم تحمل نمى‌كند، و تدریجیت نمى‌پذیرد، و آنچه تدریجیت و مهلت و درنگ كه از موجودات مشاهده مى‌كنیم، از ناحیه خود آنها است نه از آن ناحیه كه رو به خدایند، و این خود بابى است كه هزار باب از آن باز مى‌شود.
وذوات تدریجى هم یك وجه غیر تدریجى دارند كه با آن وجه از حق تعالى صادر مى‌شوند، هم چنان كه در جاى دیگر فرمود: (إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً، أَنْ یَقُولَ لَهُ كُنْ فَیَكُونُ)امر او تنها چنین است كه وقتى اراده چیزى كند، بگوید: بباش، و او موجود شود)
شهرسوال.
