• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علت تجرد حضرت عیسی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: ازدواج حضرت عیسی ، تاکید بر ازدواج.
پرسش: امام صادق علیه‌السّلام در روایتی می‌فرمایند:« به حضرت عیسی گفته شد چرا ازدواج نمی‌کنی... سؤال من این است که خداوند متعال می‌فرماید: تمام بندگانم ازدواج کنند و یا آن که روایات فراوانی در باب ازدواج وارد شده و عدم ازدواج مذموم شمرده شده، پس حدیث امام صادق علیه‌السّلام با مطالب قرآن و روایات دیگر درباره ازدواج چگونه سازگاری دارد؟
پاسخ: روایتی که از امام صادق علیه‌السّلام نقل شده، نشانه مخالفت حضرت عیسی علیه‌السّلام با ازدواج نیست و آن حضرت به خاطر شرایط ویژه‌ای که داشت ازدواج نکرد.



حضرت امام صادق علیه‌السّلام می‌فرماید:« به حضرت عیسی بن مریم گفته شد که چرا ازدواج نمی‌کنی؟ آن حضرت گفت: برای چه ازدواج کنم؟ گفته شد تا فرزند دار شوی گفت: اولاد و فرزند چه کار می‌کنند اگر زنده بمانند مایه و منشأ فتنه هستند و اگر هم بمیرند باعث حزن و اندوه می‌شوند.


ازدواج و تشکیل خانواده از نظر قرآن و دیدگاه روایت اسلامی دارای اهمیت ویژه‌ای است قرآن کریم می‌فرماید:«... فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی و ثلث و رباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملکت ایمانکم ذلک ادنی الا تعدلوا»؛ با زنان پاک ازدواج کنید دو یا سه یا چهار همسر ، و اگر می‌ترسید عدالت را ( درباره همسران متعدد ) رعایت نکنید، تنها به یک همسر قناعت نمایید و یا از زنانی که مالک آن‌ها هستید استفاده کنید. این کار بهتر از ظلم و ستم ، جلوگیری می‌کند.
و در جایی دیگر می‌فرماید:«وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ» مردان و زنان بی‌همسر را همسر دهید و هم‌چنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را اگر فقیر و تنگدست باشند خداوند آنان را از فضل خود بی‌نیاز می‌سازد، خداوند واسع و آگاه است.
پژوهان گرامی صلّی الله علیه و آله می‌فرماید:« من تزوج فقد احرز نصف دینه فلیتق الله فی النصف الباقی»؛ کسی که همسر اختیار کند نیمی از دین خود را محفوظ داشته، و باید مراقب نیم دیگر باشد. در حدیث دیگری پژوهان اکرم صلّی الله علیه و آله می‌فرماید:«شرارکم عزابکم»؛
[۵] شعیری، تاج الدین، جامع الاخبار، قم، انتشارات رضی، ۱۳۶۳، ص۱۰۲.
بدترین شما مجردانند.
بنابراین، ازدواج در فرهنگ دینی و الهی دارای اهمیت ویژه‌ای است و اجرای این سنّت و فرهنگ صحیح می‌تواند از بسیاری از مفاسد، ناهنجاری‌ها و مشکلات جسمی و روحی که امروزه بشریت بر اثر انحرافات جنسی با آن روبرو هستند، جلوگیری کند.


بر اساس گواهی تاریخ ، حضرت عیسی علی نبینا و اله و علیه السّلام ازدواج نکرد، ولی این هرگز به خاطر مخالفت او با ازدواج نبود و از روایت امام صادق علیه السّلام نیز می‌توان برداشت کرد که حضرت عیسی علی نبینا و آله علیه‌السّلام با ازدواج مخالف بوده است، آن حضرت ممکن است سخنان مذکور را در پاسخ انتقادها و فشارهای فراوان افراد مختلف در مورد ازدواج نکردن او گفته باشد، و افزون بر این فرمایش حضرت عیسی علیه‌السّلام ناظر بر نفس اصل ازدواج نیست و منظور آن حضرت از فتنه بودن اولاد، اولاد و فرزندان ناپاک و ناصالح منظور است.
یعنی آن‌که ازدواج کردن امر واجبی نیست بلکه مستحب است، قرآن کریم نیز اولاد و مال را از جهاتی مایه فتنه می‌داند، چنان که می‌فرماید:« انما اموالکم و اولادکم فتنة والله عنده اجر عظیم؛ اموال شما و فرزندانتان صرفاً (وسیله) آزمایش (برای شما) یند و خداست که نزد او پاداشی بزرگ است» و در برخی از آیات دیگر خداوند متعال نسبت به خطر اموال و اولاد غیر صالح هشدار داده است.
و این به معنای مخالفت با ازدواج و داشتن فرزند نیست، ازدواج نکردن حضرت عیسی علیه‌السّلام به خاطر عمر کوتاه آن حضرت، اشتغال مداوم او به سفرهای تبلیغی به نقاط مختلف جهان و... بوده است و ازدواج فی نفسه واجب نیست، گرچه کار پسندیده‌ای است ولی وقتی که کار مهم‌تری انسان را از اقدام به آن بازدارد ترک آن مانعی ندارد و مسؤلیت و کار حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه‌السّلام مهم‌تر از پرداختن به ازدواج آن حضرت بوده و تشخیص این مطلب نیز با خود ایشان که پیامبر خداوند بود، است.
[۹] ناصر مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه، تهران دارالکتب الاسلامیه، ج۲، ص۴۰۳ ۴۰۵.



• علامه مجلسی(ره)، حیاة القلوب (داستان پیامبران)، قم، انتشارات سرور، ج۲.
• رسولی محلاتی، سید هاشم، قصص الانبیاء (تاریخ انبیاء)، قم انتشارات اسلامی.
• تفسیر نمونه، همان، ج۲، ص۹۶ ۹۷، ج۱۴، ص۴۶۳ ۴۶۶، ج۱۵، ص۵۰۸ و...
• امینی، ابراهیم، آیین همسرداری، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.


۱. شیخ صدوق (ره)، من لا یحضر الفقیه، (قم،‌ انتشارات جامعه مدرسین) ج۳، ص۵۵۸.    
۲. نساء/سوره۴، آیه۳.    
۳. نور/سوره۲۴، آیه۳۲.    
۴. علامه مجلسی (ره)، بحالارانوار، (لبنان، مؤسسه الوفاء، بیروت)، ۱۴۰۴، ج۱۰۰، ص۲۱۹.    
۵. شعیری، تاج الدین، جامع الاخبار، قم، انتشارات رضی، ۱۳۶۳، ص۱۰۲.
۶. تغابن/سوره۶۴، آیه۱۵.    
۷. تغابن/سوره، آیه۱۴.    
۸. منافقون/سوره، آیه۹.    
۹. ناصر مکارم شیرازی و همکاران، تفسیر نمونه، تهران دارالکتب الاسلامیه، ج۲، ص۴۰۳ ۴۰۵.



اندیشه قم.    


رده‌های این صفحه : تاریخ انبیاء | حضرت عیسی | قصص قرآنی




جعبه ابزار