روزه روز عاشوراذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: عاشورا، روزه، استحباب.

پرسش: روزه روز عاشورا چه حکمی دارد؟


حکم روزه در روز عاشورا

[ویرایش]

در باره حکم روزه روز عاشورا، گزارش‌های مختلفی وجود دارد: شماری از احادیث اهل بیت (علیهم‌السّلام) بر استحباب روزه این روز، دلالت دارند و شماری دیگر، از آن، نهی کرده‌اند؛ زیرا بنی‌امیه برای ابراز شادی و تبرّک، این روز را روزه گرفته‌اند و از آن جا که روزه گرفتن در این روز، تشبّه به آنهاست، آن را مذموم دانسته‌اند.

← در منابع اهل سنّت


گفتنی است که در منابع اهل سنّت نیز احادیثی وجود دارند که بر استحباب روزه این روز، دلالت دارند و فقهای اهل سنّت، بر اساس آنها، به استحباب آن، فتوا داده‌اند؛

← آرای فقهای امامیه


امّا آرای فقهای امامیه در باره حکم روزه روز عاشورا، با عنایت به احادیثی که بِدانها اشاره شد، بدین شرح است:
۱. استحباب، مطلقاً (یعنی بدون هیچ قید و شرطی)؛
[۱۱] خوانساری، حسین بن جمال‌الدین محمد، مشارق الشموس، ج۲، ص۴۵۹.
[۱۲] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، (کتاب الصوم)، ج۲، ص۳۰۵.

۲. استحباب، در صورتی که روزه‌دار به قصد ابراز حزن بر مصیبت اهل بیت (علیهم‌السلام)، این روز را روزه بگیرد؛
[۱۵] محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۴۰.

۳. کراهت؛
۴. حُرمت (حرام بودن).
[۲۱] حسین ال‌عصفور، تتمه الحدائق الناضره، ج۱۳، ص۳۶۷-۳۶۹.


نکته

[ویرایش]

نکته قابل توجّه، این است که دلیلی وجود ندارد که اثبات کند یکی از آداب عزاداری برای سید الشهدا (علیه‌السّلام) در روز عاشورا، روزه‌داری است.
بنا بر این، تنها چیزی که می‌توان آن را به عنوان ادب عزاداری مطرح کرد، امساک از خوردن غذا و آب تا عصر و استفاده از غذاهای ساده، پس از عصر است، چنان‌که در روایت عبد اللّه بن سِنان آمده و جمعی از فقها به آن، فتوا داده‌اند.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۴، ص۲۹۹، ح۹۰۵-۹۰۷.    
۲. طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، ج۲، ص۱۳۴، ح۴۳۷.    
۳. طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، ج۲، ص۱۳۴، ح۴۳۹.    
۴. طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۴، ص۳۰۰، ح۹۰۹-۹۱۲.    
۵. طوسی، محمد بن حسن، الاستبصار، ج۲، ص۱۳۴، ح۴۴۰-۴۴۳.    
۶. ر.ک:کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۴، ص۱۴۶، ح۳-۶.    
۷. صدوق، محمد بن علی‌، من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۸۵، ح۱۸۰۰.    
۸. حرّ عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، ج۷، ص۳۳۹، ح۱۳۸۵۰.    
۹. ر.ک:بیهقی، ابوبکر، السنن الکبری، ج۴، ص۴۷۳.    
۱۰. متقی هندی، علی بن حسام الدین، کنز العمال، ج۸، ص۵۷۰.    
۱۱. خوانساری، حسین بن جمال‌الدین محمد، مشارق الشموس، ج۲، ص۴۵۹.
۱۲. طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، (کتاب الصوم)، ج۲، ص۳۰۵.
۱۳. مفید، محمد بن محمد، المقنعه، ص۳۶۷.    
۱۴. ابن‌ادریس حلی، احمد، السرائر، ج۱، ص۴۱۹.    
۱۵. محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام، ج۱، ص۲۴۰.
۱۶. حلی، جعفر بن حسن، المعتبر، ج۲، ص۷۰۹.    
۱۷. سبحانی تبریزی، جعفر، المبسوط فی اصول الفقه، ج۲، ص۱۷۳.    
۱۸. حلی، حسن بن یوسف، تذکرة الفقهاء، ج۶، ص۱۹۲.    
۱۹. کاشف الغطاء، جعفر، کشف الغطاء، ج۴، ص۵۴.    
۲۰. طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۳، ص۶۶۰.    
۲۱. حسین ال‌عصفور، تتمه الحدائق الناضره، ج۱۳، ص۳۶۷-۳۶۹.
۲۲. نراقی، احمد بن محمد مهدی، مستند الشیعه، ج۱۰، ص۴۸۹-۴۹۳.    
۲۳. خوانساری، سیداحمد، جامع المدارک، ج۲، ص۲۲۶.    
۲۴. طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد، ص۷۷۱.    
۲۵. مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، ص۴۷۳.    
۲۶. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۱۰۱، ص۳۰۳، ح۴.    
۲۷. طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجّد، ص۷۷۱.    
۲۸. مکی عاملی، محمد، الدروس الشرعیه فی فقه ‌الامامیه، ج۱، ص۲۸۰    


منبع

[ویرایش]

حدیث‌نت، برگرفته از مقاله «روزه روز عاشورا» تاریخ بازیابی۱۳۹۷/۷/۱۱.    


رده‌های این صفحه : روزه | عاشورا




جعبه ابزار
جعبه‌ابزار