• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

روبند

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کلیدواژه: روبند، مراجع ، پوشش.
پرسش: استفاده از روبند چه حکمی دارد؟
پاسخ: از برخی منابع اسلامی ، این‌طور استفاده می‌شود که زن مسلمان هر چقدر در برابر مرد نامحرم وقار و حیا ی بیشتری داشته باشد، ممدوح و مورد ستایش است.
[۱] امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج ‌۱، ص ۵۹۱ ؟؟؟، م ۱۰۹۱؛ همچنین از آدابی که برای زن در حالات مختلف نماز سفارش شده است،این مطلب استفاده می‌شود.
[۲] احزاب (۳۳)، آیه ۳۲؛ به‌عنوان نمونه، خداوند خطاب به زنان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرماید:«چنان با نرمی سخن نگویید که باعث وسوسه دیگران شود».    



در سیره بانوان بزرگ دین همچون حضرت فاطمه زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ آمده است که ایشان نسبت به این موضوع به‌قدری اهتمام داشتند که حتی آن حضرت برای ورود نابینا به منزلشان، پرده انداخت و در پشت پرده قرار گرفت.
[۳] «قال علی علیه‌السلام: اسْتَأْذَنَ أَعْمَی عَلَی فَاطِمَةَ ع فَحَجَبَتْهُ‌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ لَهَا لِمَ حَجَبْتِیهِ وَ هُوَ لَا یَرَاکِ فَقَالَتْ ـ سلام‌الله‌علیها ـ إِنْ لَمْ یَکُنْ یَرَانِی فَإِنِّی أَرَاهُ وَ هُوَ یَشَمُّ الرِّیحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ أَشْهَدُ أَنَّکِ بَضْعَةٌ مِنِّی»
[۴] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۳، ص ۹۱، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق.    
[۵] البته این روایت به‌صورت اختصاصی ارتباط به حجابِ واجب و یا نقاب زدن ندارد؛ بلکه دلالت بر حیا و عفت بیشتر و مستحب دارد؛ زیرا حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ مقید نبوده که فقط واجبات را انجام دهند؛ بلکه مستحبات ـ خصوصاً مستحبات مؤکده ـ را حضرت بجای می‌آوردند. پس، این عمل حضرت دلالت بر لزوم و وجوب نمی‌کند.
[۶] درباره ترجمه عبارت «فَحَجَبَتْهُ»‌ و توضیح این روایت ر.ک:شبیری زنجانی، سیدموسی، کتاب نکاح، ج ۳، ص ۸۸۲ و ۸۸۳، مؤسسه پژوهشی رای‌پرداز، قم، چاپ اول، ۱۴۱۹ ق.


لذا، بعضی از مراجع عظام تقلید ، برای زن، پوشاندن صورت و دست‌ها را (از سر انگشت تا مُچ) در برابر نامحرم ، احتیاط مستحب می‌دانند.
[۷] تبریزی، جواد، استفتاءات جدید، ج ‌۱، ص ۳۶۰، قم، اول، ه‌ ق.
[۸] لنکرانی، محمدفاضل، جامع المسائل، ج ‌۱، ص ۴۵۱، انتشارات امیر قلم، قم ـ ایران، یازدهم، ه‌ ق؛ آیت الله فاضل: اگر زن بداند مرد اجنبی به قصد شهوت به او نگاه می‌کند، بنابر احتیاط صورت و دست‌ها را نیز بپوشاند.
حال فرقی نمی‌کند، این امر در خارج از خانه باشد و یا در خانه و آن نامحرم غریبه باشد یا دوست و فامیل.

در اینجا، لازم است به دو نکته توجه داده شود:

۳.۱ - ۱. نکته اول

استحباب پوشاندن دست و صورت برای زن، مربوط به زمانی است که زینت و آرایشی در آنها نباشد، و الا پوشاندن آن از نامحرم واجب است.
[۹] خمینی، سیدروح‌اللّٰه، استفتاءات، ج ‌۳، ص ۲۵۶، دفتر انتشارات اسلامی، قم، پنجم، ۱۴۲۲ ه‌ ق.
[۱۰] تبریزی، جواد، استفتاءات جدید، ج ‌۲، ص ۳۵۸، قم، اول، بی‌نا، بی‌تا.
[۱۱] نمایه «زن و آشکار کردن آرایش»، سؤال ۵۹۸ (سایت:۶۵۱).


۳.۲ - ۲. نکته دوم

در این مسئله، رعایت عرف متدینین هر منطقه‌ای لازم است. چه‌بسا ممکن است استفاده از برخی انواع حجاب ، در مکانی موجب حساسیت بیشتر اطرافیان یا حتی تبدیل به لباس شهرت برای شخص گردد. پس سزاوار است در مثل چنین مکان‌هایی به حد واجب پوشش بدن اکتفا نماییم.

۱. ↑ امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، ج ‌۱، ص ۵۹۱ ؟؟؟، م ۱۰۹۱؛ همچنین از آدابی که برای زن در حالات مختلف نماز سفارش شده است،این مطلب استفاده می‌شود.
۲. ↑ احزاب (۳۳)، آیه ۳۲؛ به‌عنوان نمونه، خداوند خطاب به زنان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرماید:«چنان با نرمی سخن نگویید که باعث وسوسه دیگران شود».    
۳. ↑ «قال علی علیه‌السلام: اسْتَأْذَنَ أَعْمَی عَلَی فَاطِمَةَ ع فَحَجَبَتْهُ‌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ لَهَا لِمَ حَجَبْتِیهِ وَ هُوَ لَا یَرَاکِ فَقَالَتْ ـ سلام‌الله‌علیها ـ إِنْ لَمْ یَکُنْ یَرَانِی فَإِنِّی أَرَاهُ وَ هُوَ یَشَمُّ الرِّیحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ أَشْهَدُ أَنَّکِ بَضْعَةٌ مِنِّی»
۴. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۳، ص ۹۱، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق.    
۵. ↑ البته این روایت به‌صورت اختصاصی ارتباط به حجابِ واجب و یا نقاب زدن ندارد؛ بلکه دلالت بر حیا و عفت بیشتر و مستحب دارد؛ زیرا حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ مقید نبوده که فقط واجبات را انجام دهند؛ بلکه مستحبات ـ خصوصاً مستحبات مؤکده ـ را حضرت بجای می‌آوردند. پس، این عمل حضرت دلالت بر لزوم و وجوب نمی‌کند.
۶. ↑ درباره ترجمه عبارت «فَحَجَبَتْهُ»‌ و توضیح این روایت ر.ک:شبیری زنجانی، سیدموسی، کتاب نکاح، ج ۳، ص ۸۸۲ و ۸۸۳، مؤسسه پژوهشی رای‌پرداز، قم، چاپ اول، ۱۴۱۹ ق.
۷. ↑ تبریزی، جواد، استفتاءات جدید، ج ‌۱، ص ۳۶۰، قم، اول، ه‌ ق.
۸. ↑ لنکرانی، محمدفاضل، جامع المسائل، ج ‌۱، ص ۴۵۱، انتشارات امیر قلم، قم ـ ایران، یازدهم، ه‌ ق؛ آیت الله فاضل: اگر زن بداند مرد اجنبی به قصد شهوت به او نگاه می‌کند، بنابر احتیاط صورت و دست‌ها را نیز بپوشاند.
۹. ↑ خمینی، سیدروح‌اللّٰه، استفتاءات، ج ‌۳، ص ۲۵۶، دفتر انتشارات اسلامی، قم، پنجم، ۱۴۲۲ ه‌ ق.
۱۰. ↑ تبریزی، جواد، استفتاءات جدید، ج ‌۲، ص ۳۵۸، قم، اول، بی‌نا، بی‌تا.
۱۱. ↑ نمایه «زن و آشکار کردن آرایش»، سؤال ۵۹۸ (سایت:۶۵۱).


پایگاه اسلام کوئیست.    


رده‌های این صفحه : حجاب | زنان
جعبه ابزار