خشم فاطمه
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: خشم،
حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها،
امام علی علیه‌السلام .
پرسش: آیا کتاب‌های
شیعه گفته‌اند که فاطمه ـ سلام‌الله‌علیها ـ بر
علی علیه‌السلام خشمگین شده است؟
پاسخ:
شیخ صدوق روایت کرده است که
فاطمه سلام‌الله‌علیها و پیامبر خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ وقتی که علی ـ علیه‌السلام ـ خواست با دختر
ابوجهل ازدواج کند... بر علی خشمگین شدند تا جایی که
پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ علی را نصیحت کرد و به او گفت: «ای علی آیا نمی‌دانی که فاطمه پاره تن من است و من از او هستم، پس هر کسی او را
اذیت کند، مرا اذیت کرده است و هر کسی مرا آزار دهد، او را آزار داده است، و کسی که در دوران حیاتم او را اذیت کند، چون کسی است که بعد از وفاتم او را اذیت کرده است».
و پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمود: «فاطمه پاره تن من است و
روح من است که در بدنم قرار دارد، آنچه او را ناراحت کند، مرا ناراحت می‌کند و آنچه او را شاد کند، مرا شاد می‌نماید.»
و همچنین باری دیگر علی فاطمه را ناراحت و خشمگین کرد و آن وقتی بود که فاطمه دید که علی سرش را در
آغوش کنیزش گذاشته است، آن‌گاه فاطمه چادرش را به خود پیچید و به خانه پدرش رفت و از علی ـ علیه‌السلام ـ نزد پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ شکایت کرد.
سید شیعه علی غروی یکی از بزرگ‌ترین علمای
حوزه می‌گوید: شرمگاه پیامبر باید وارد
دوزخ شود و به ناچار
جهنم را می‌بیند؛ چون او با بعضی از
زنان مشرک آمیزش کرده است.
حدیث اول که در
کتاب علل الشرائع آمده، بیانگر این است که فردی به دروغ نزد
حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها شهادت داد؛ یعنی در حقیقت خواستگاری علی ـ علیه‌السلام ـ از دختر ابوجهل صحت نداشت، و عده‌ای می‌خواستند میان فاطمه و علی ـ علیه‌السلام ـ اختلاف بیندازند.
این موضوع با حقایق و واقعیات تاریخی هم‌خوانی ندارد؛ چرا‌که دختر ابوجهل در
مکه سکونت داشت و علی در مدینه با فاطمه ـ سلام‌الله‌علیها ـ ازدواج کرده و زندگی می‌کرد. حقیقت این است که این حدیث را مخالفان طراحی کردند تا موضوع (من آذاها فقد آذانی) را از
خلفا به علی ـ علیه‌السلام ـ منصرف کنند؛ و آن همه اذیت و آزاری را که بعد از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نسبت به حضرت فاطمه مرتکب شده بودند، از
ذهن مردم منصرف کنند.
در حدیث دوم گرچه به نظر می‌رسد حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ از امام علی ـ علیه‌السلام ـ ناراحت شده باشد، اما:
اولاً، این حدیث از نظر سند صحیح نیست؛
ثانیاً، در این موضوع امام علی ـ علیه‌السلام ـ مرتکب خلافی نشده است و به همین دلیل حتی با فرض پذیرش
روایت، در نهایت رضایت حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ جلب شده است؛
ثالثاً:اختلافاتی در این حد در میان پیامبران نیز وجود داشته است که نمونه آن را در سخنان تند
موسی ـ علیه‌السلام ـ به
هارون ـ علیه‌السلام ـ و توضیحاتی که ایراد شد می‌توان مشاهده کرد.
روایت سوم (درباره شرمگاه پیامبر) نیز مورد تأیید
شیعه نبوده و در کتب روایی مورد استناد شیعیان چنین چیزی وجود ندارد.
پایگاه اسلام کوئست.
