پیرامون حقیقت احرام،هشت نظر بیان شده که به چهار مورد آن اشاره می‌شود.
[۳]الانصاری، محمدعلی، الموسوعة الفقهیه، ج ۱، ص ۳۰۶ – ۳۰۵.
۱. اِحرام، ماهیتی است مرکب از: نیت، تلبیه، و پوشیدن لباس اِحرام. ۲. احرام، نیت و تلبیه را گویند. ۳. احرام، تنها نیت می‌باشد. ۴. احرام آماده ساختن نفس برای ترک اعمال مشخصی که نهی شده بمنظور انجام اعمالِ حج.
کیفیت اِحرام، که بر دو قسم است: ۱- [[|واجبات اِحرام]]
[۵]الانصاری، محمد علی، الموسوعة‌الفقهیة، ج ۱، ص ۳۰۸.
، مانند: نیت، پوشیدن لباس احرام، تلبیه. ۲- مستحبات احرام: مانند به زبان آوردن عملی که قصد انجام آن را دارد، بالا بردن صدا با گفتن تلبیه، اشتراط تحلیل، مُحرم شدن در جامه‌ای از جنس پنبه به رنگ سفید.
