• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قهر به مدت سه روز

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کلیدواژه:قهر، دوستی، حق برادر مسلمان.
پرسش :اگر با کسی به مدت سه روز قهر باشیم، آیا کار گناهی انجام داده‌ایم؟


بر اساس آنچه از روایات به دست می‌آید، اگر به هر دلیلی میان دو برادر مسلمان کدورتی پیش آمد، باید از ادامه آن جلوگیری کرده و اقدام به آشتی و دوستی نمایند و در صورتی که امکان آشتی وجود داشته باشد، ادامه قهر، گناه به حساب می‌آید.
عفو و گذشت از خصایص و ویژگی‌های انسان‌های بزرگ و نشانۀ بزرگ‌واری روح است. در مکتب اسلام این صفت از فضایل اخلاقی شمرده شده است. دینی که پیامبرش برانگیخته شد تا مکارم و فضایل اخلاقی را به اتمام برساند و خود نیز دارای خلق عظیم بود. در آیات و روایات فراوانی بر این فضیلت اخلاقی تأکید شده است.

در این فرصت به دو نمونه از روایات اشاره می‌شود:
۱. «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) أَیُّمَا مُسْلِمَیْنِ تَهَاجَرَا فَمَکَثَا ثَلَاثاً لَا یَصْطَلِحَانِ إِلَّا کَانَا خَارِجَیْنِ مِنَ الْإِسْلَامِ‌ وَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَهُمَا وَلَایَةٌ فَأَیُّهُمَا سَبَقَ إِلَی کَلَامِ أَخِیهِ کَانَ السَّابِقَ إِلَی الْجَنَّةِ- یَوْمَ الْحِسَابِ»؛
[۱] کلینی، محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۳۴۵، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
رسول خدا (صلی الله علیه وآله) می‌فرماید:هرگاه دو مسلمان به مدت سه روز با یکدیگر قهر کنند و با هم آشتی ننمایند و بین آنها دوستی نباشد، از دین اسلام خارج‌اند. هر کدام در صلح و آشتی بر دیگری پیشی گیرد، روز قیامت زودتر وارد بهشت خواهد شد.‌
۲. امام صادق (علیه السلام) در این باره فرمود:«دو برادر اگر با یکدیگر قطع ارتباط کنند، یکی از آنها مورد لعنت خواهد بود و ممکن است گاهی هر دو نفر مستحق عقوبت باشند. معتب گفت:قربانت گردم، ظالم باید عقوبت گردد، پس مظلوم چرا. فرمود:برای این‌که او هم راضی نمی‌شود اصلاح کند و از سخن گفتن با او خودداری می‌کند.
از پدرم شنیدم فرمود:هر گاه دو نفر با هم نزاع کردند، یکی از آنها باید عذرخواهی کند و مظلوم نزد رفیقش برود و (حتی با دروغی مصلحت‌آمیز) بگوید من ظالم هستم و با این سخن با هم بار دیگر رفت و آمد کنند و خداوند خود حاکم عادلی است و داد مظلوم را از ظالم خواهد گرفت».
[۲] کلینی، محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۳۴۴، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    ، «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) یَقُولُ‌ لَا یَفْتَرِقُ رَجُلَانِ عَلَی الْهِجْرَانِ إِلَّا اسْتَوْجَبَ أَحَدُهُمَا الْبَرَاءَةَ وَ اللَّعْنَةَ وَ رُبَّمَا اسْتَحَقَّ ذَلِکَ کِلَاهُمَا فَقَالَ لَهُ مُعَتِّبٌ جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ هَذَا الظَّالِمُ فَمَا بَالُ الْمَظْلُومِ قَالَ لِأَنَّهُ لَا یَدْعُو أَخَاهُ إِلَی صِلَتِهِ وَ لَا یَتَغَامَسُ لَهُ عَنْ کَلَامِهِ‌ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ إِذَا تَنَازَعَ اثْنَانِ فَعَازَّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَلْیَرْجِعِ الْمَظْلُومُ إِلَی صَاحِبِهِ حَتَّی یَقُولَ لِصَاحِبِهِ أَیْ أَخِی أَنَا الظَّالِمُ حَتَّی یَقْطَعَ الْهِجْرَانَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ صَاحِبِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی حَکَمٌ عَدْلٌ یَأْخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ».


۱. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۳۴۵، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۲. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، محقق و مصحح:غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۳۴۴، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    ، «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) یَقُولُ‌ لَا یَفْتَرِقُ رَجُلَانِ عَلَی الْهِجْرَانِ إِلَّا اسْتَوْجَبَ أَحَدُهُمَا الْبَرَاءَةَ وَ اللَّعْنَةَ وَ رُبَّمَا اسْتَحَقَّ ذَلِکَ کِلَاهُمَا فَقَالَ لَهُ مُعَتِّبٌ جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ هَذَا الظَّالِمُ فَمَا بَالُ الْمَظْلُومِ قَالَ لِأَنَّهُ لَا یَدْعُو أَخَاهُ إِلَی صِلَتِهِ وَ لَا یَتَغَامَسُ لَهُ عَنْ کَلَامِهِ‌ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ إِذَا تَنَازَعَ اثْنَانِ فَعَازَّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَلْیَرْجِعِ الْمَظْلُومُ إِلَی صَاحِبِهِ حَتَّی یَقُولَ لِصَاحِبِهِ أَیْ أَخِی أَنَا الظَّالِمُ حَتَّی یَقْطَعَ الْهِجْرَانَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ صَاحِبِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی حَکَمٌ عَدْلٌ یَأْخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ».


پایگاه اسلام کوئست    


رده‌های این صفحه : اخلاق اسلامی | رذائل اخلاقی | قهر کردن
جعبه ابزار