سلام خدا بر عیسی و یحیی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: سوره مریم، سلام،
حضرت عیسی (علیه‌السلام)،
حضرت یحیی (علیه‌السلام).
پرسش: خداوند می‌فرماید:
وَ سَلَامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَیَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا ، همچنین می‌فرماید:
وَ السَّلَامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا در آیۀ اول، لفظ (
سلام) نکره آمده؛ ولی در آیۀ دوم به‌صورت
معرفه آمده است؛ در‌حالی‌که هر دو سلام مقرون به روز ولادت ، روز وفات و روز
بعث و برانگیخته شدن است. حال چرا سلام خداوند بر حضرت یحیی(علیه‌السلام) به‌صورت
نکره آمده است؛ ولی سلام حضرت عیسی (علیه‌السلام) بر خودش به‌صورت معرفه آمده است؟
دو آیه در سوره مریم وجود دارد که هر دو یک معنا دارند، اما یکی سلام خداوند بر حضرت یحیی (علیه‌السلام) بوده و دیگری سلام حضرت عیسی (علیه‌السلام) بر خود است:
۱. «
وَ سَلَامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا ».
۲. «
وَ السَّلَامُ عَلیَ‌َّ یَوْمَ وُلِدتُّ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا ».
اما در علت تفاوت کلمه سلام در دو آیه (یکی به‌صورت نکره و دیگری به‌صورت معرفه)، مفسران احتمال داده‌اند که "سلام" در
داستان یحیی (که به‌صورت نکره (یعنی بدون الف و لام) آمده) دلالت بر نوع خاصی از
سلام دارد و در قصه عیسی که با الف و لام آمده، جنس و عمومیت را می‌رساند و
مطلق سلام مورد نظر می‌باشد».
پس از آن‌جایی که خداوند سلام اول را بیان داشته و آن را به‌صورت نکره آورده، نشان از این می‌دهد که نوع خاصی از سلام مورد نظر بوده است؛ اما در سلام دوم که خود عیسی بیان‌کننده سلام است و با الف و لام آمده، نشان از عمومیت این سلام دارد.
پایگاه اسلام کوئیست، برگرفته از مقاله «سلام» تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۳/۱۳.
