حواریون
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه:حواریون،حضرت عیسی، اولیای الهی.
پرسش:آیا حواریون
حضرت عیسی (علیه السلام) همان اوصیای ایشان بودند و چرا همۀ آنان در یک وقت و با هم بودند؟
پاسخ:
واژۀ «حوارى» از ریشۀ «حَوَر»، به معنای شدّت سفیدی چشم است؛ به طوری که در کنار شدّت سیاهی چشم کاملاً نمایان است.
از این رو، برخی از مفسران اطلاق کلمۀ «حَواری» را بر نزدیکان به این جهت دانسته اند که مانند اسب پیشانى سفید داراى نشان است و مردم او را به عنوان دوست و یاور وى مى شناسند.
در بارۀ این که چرا یاران خاص حضرت عیسی(علیه السلام) را حواریون نامیده اند، مفسران احتمالاتی را بیان کرده اند:
۱. چون لباس هایشان سخت پاکیزه بود.
۲. چون رختشوى بودند و لباس ها را از چرک پاک و سفید می ساختند.
۳. صیّادانی بودند که به صید ماهی می پرداختند.
۴. آنها از خواص و برگزیدگان انبیا بودند.
برخی احتمال چهارم را از همۀ احتمالات قوی تر و بهتر دانسته اند.
۵. آنها را به علت پاکی و صفای باطن حواری نامیدند؛ همان طور که وقتی از
امام رضا(علیه السلام) در این باره پرسیده شد، آن حضرت در پاسخ فرمود: «جمعى از مردم چنین تصور مى کنند که آنها شغل لباس شویى داشته اند، ولى در نزد ما علت آن این بوده که آنها هم خود را از آلودگى به گناه پاک کرده بودند، و هم براى پاک کردن دیگران کوشش داشتند».
می توان سخن امام رضا(علیه السلام) را به دیدگاه چهارم برگشت داد و آن را تأییدی برای این دیدگاه دانست؛ زیرا بدیهی است که خواص و برگزیدگان انبیا از آلودگی به گناه پاک بوده و دارای صفای باطن هستند. با این احتمال، دیگر منافاتی با دیدگاه چهارم ندارد.
در
انجیل اسامى حواریون چنین آمده است: ۱.
شمعون معروف به
پطرس ۲. اندریاس ۳. یعقوب ۴. یوحنا ۵. فیلوپس ۶. برتولولما ۷. توما ۸. متى ۹. یعقوب ابن حلفا ۱۰. شمعون ملقّب به «فدایی» ۱۱. یهودا برادر یعقوب ۱۲. یهوداى اسخریوطى که به مسیح خیانت کرد.
قرآن کریم پیدایش حواریون را این گونه بیان می فرماید: «هنگامى که عیسى از آنان احساس کفر (و مخالفت) کرد، گفت: کیست که یاور من به سوى خدا (براى تبلیغ آیین او) شود؟ حواریان گفتند: ما یاوران خداییم به خدا ایمان آوردیم و تو (اى عیسى!) گواهى ده که ما تسلیم (خدا) هستیم. پروردگارا! به آنچه نازل کرده اى، ایمان آوردیم و از فرستادۀ (تو) پیروى نمودیم ما را در زمرۀ گواهان بنویس!».
منظور عیسی(علیه السلام) از این پرسش این بود که بفهمد از میان مردم چند نفر طرفدار حق اند، تا روى آنان حساب کند و نیرویش را در آنان متمرکز کرده و دعوتش از ناحیه آنان منتشر شود؛ زیرا شناخت نیروهاى وفادار، سازماندهى و تمرکز آنان در یک مرکز و کانون تبلیغی و جداسازى جبهۀ حقّ از باطل، براى رهبرى و ادامه حرکت اجتماعی ضرورى است.
عیسى (علیه السلام) بعد از آن که یقین کرد که دعوتش در میان
بنی اسرائیل - یا همه و یا حداقل اکثریت آنان- پیشرفتى ندارد و به نتیجه نمى رسد و فهمید که بنى اسرائیل به هیچ وجه از کفر خود دست بر نمى دارند و از سوى دیگر، اگر میدان را به دست آنها بدهد دعوتش به کلّى باطل و گرفتارى ها بیشتر مى شود، براى بقاى دعوتش این نقشه را طرح کرد که از آنان یارى بخواهد و به این وسیله دوست را از دشمن جدا کند، حواریون حاضر شدند آن جناب را یارى دهند و به این وسیله
مؤمنان از
کفّار جدا و دوستان از دشمنان مشخص شدند و با انتشار دعوت و اقامه حجت،
ایمان بر
کفر غالب گشت.
همچنان که خداى تعالى یارى همین چند نفر حوارى را به رخ انسان ها کشیده مى فرماید: «اى کسانى که ایمان آورده اید! یاوران خدا باشید همان گونه که
عیسی بن مریم به حواریون گفت: چه کسانى در راه خدا یاوران من هستند؟! حواریون گفتند: ما یاوران خدائیم در این هنگام گروهى از بنى اسرائیل ایمان آوردند و گروهى کافر شدند ما کسانى را که ایمان آورده بودند در برابر دشمنانشان تأیید کردیم و سرانجام بر آنان پیروز شدند!».
روایاتی از
پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و
ائمه اطهار(علیهم السلام) نقل شده است که
وصی حضرت عیسی(علیه السلام)
شمعون بود، و در انجیل معروف به پطرس است و از او در روایات به شمعون بن حَمّون یاد شده است. به ذکر چند نمونه از این روایات بسنده می شود:
۱. پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) می فرماید: «زمانی که خداوند، عیسی(علیه السلام) را به آسمان برد و شمعون بن حمّون را خلیفه او کرد، شمعون پیوسته در میان قوم خود اوامر خداى تعالى را اجرا مى‌کرد...».
«خداوند به عیسی (علیه السلام) وحی کرد که نور، حکمت و علم کتاب الاهی را به شمعون بن حمون صفا که جانشین عیسی بر مؤمنین بود، بسپارد و او نیز چنین کرد. پس شمعون پیوسته در میان قوم خود دستورات خداى تعالى را اجرا مى کرد و از گفته هاى عیسى(علیه السلام) در میان بنى اسرائیل پیروى کرده و با کفّار مبارزه مى نمود...».
«عیسى(علیه السلام)، شمعون بن حمون صفا را وصى خود قرار داد و شمعون یحیى بن زکریا را و...».
۲. امام باقر(علیه السلام) می فرماید: «عیسی(علیه السلام) به امّت خود فرمود: شما بعد از من سه گروه می شوید؛ دو فرقه از شما به دروغ به خدا افتراء خواهند زد و آن دو فرقه در آتش جهنم خواهند بود و یک فرقه با شمعون است که صادق و راستگو هستند و آن فرقه در بهشت وارد می شوند».
همان طور که می بینیم غیر از شمعون، کسی از حواریون،
وصی عیسی(علیه السلام) نبود و حواریون دیگر تحت ولایت شمعون به تبلیغ
آیین مسیح می پرداختند.
توجه به این نکته لازم است که، شمعون معروف به پطرس وصی حقیقی عیسی(علیه السلام) بوده است، اما از دیدگاه برخی محققان، در
مسیحیت کنونی شخصیت دیگری به نام پولُس، یکه تاز مسیحیت شد و کم کم پطرس و موافقان او که در سمت عقاید عیسی حرکت می کردند، به فراموشی سپرده شدند و عقاید آنان به خدا نبودن عیسی، بعدها به عنوان
بدعت در مسیحیت مطرح شد. پولُس مطمئناً اثرگذارترین شخصیت مسیحیت کنونی بوده و آنچه مسیحیت امروز از او گرفته بیش از آن چیزی است که از عیسی(علیه السلام) گرفته است.
پایگاه اسلام کوئست
