آیه ۹۱ سوره انعام
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: الله ، مرفوع، منصوب.
پرسش: در
آیه ۹۱ سوره انعام (۶) آمده است:«
قل الله ثمّ ذرهم »، اگر کلمه «الله» مرفوع یا منصوب باشد، چه تفاوتی در معنا می‌کند؟
پاسخ:
لفظ جلاله «الله»، در «
قل اللهُ ثمّ ذرهم »،
باید مرفوع باشد؛ زیرا مرفوع بودن آن از دو حال خارج نیست:
یا مبتدا بوده و
مبتدا هم مرفوع است و
خبر آن ـ انزل الکتاب ـ حذف شده، نه این‌که «الله» به‌تنهایی مفعول «قل» بوده تا منصوب باشد؛ ولی کل این جمله، یعنی مبتدا و خبر آن «انزل الکتاب» که محذوف باشد، «مفعولٌ‌به»، محلاً منصوب بوده و به اصطلاح ادبیات
عرب مقول قول «قل» است.
یا فاعل برای فعل محذوف «انزل» باشد و فاعل هم مرفوع است.
پس اگر به معنای آیه شریفه به‌صورت کامل دقت شود، تفاوت معنایی در مرفوع و منصوب بودن لفظ جلاله «الله» فهمیده می‌شود؛ زیرا در صدر آیه این‌گونه آمده است:«آنها خدا را درست نشناختند که گفتند:«خدا، هیچ چیز بر هیچ انسانی، نفرستاده است!» بگو:«چه کسی کتابی را که
موسی آورد، نازل کرد؟! سپس در ذیل آیه شریفه خدای متعال به پیامبر ـ صلی‌الله علیه‌واله ـ می‌فرماید که به قوم
یهود بگوید که الله نازل کرده است و این با مرفوع بودن الله سازگاری دارد، نه منصوب بودن آن.
پایگاه اسلام کوئست.
