تینذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: تین، زیتون، امام حسن علیه‌السلام، امام حسین علیه‌السلام.
پرسش: در تفسیر سورة تین در "تفسیر فرات" حدیثی آمده است که منظور از تین امام حسن ـ علیه‌السلام ـ و منظور از زیتون امام حسین ـ علیه‌السلام ـ است. آیا اصولاً این حدیث و مانند اینها معتبرند؟
پاسخ: قرآن کریم علاوه بر آن‌که دارای معنای ظاهری است، ممکن است بطون زیادی هم داشته باشد.


معنای ظاهری تین و زیتون[ویرایش]

معنای ظاهری تین و زیتون که خداوند در آیات اول و دوم سوره تین به آنان سوگند یاد می‌کند، می‌تواند همان انجیر و زیتونی باشد که مورد نظر تمام مردم است؛ یعنی میوه انجیر و زیتون که محصول درخت انجیر و زیتون است.

معنای باطنی تین و زیتون[ویرایش]

اما در‌عین‌حال می‌تواند معانی باطنی هم داشته باشد که یک مورد آن چیزی است که در حدیث مورد استناد در پرسش به آن اشاره شده است؛ یعنی امام حسن و امام حسین ـ علیهماالسلام ـ میوه‌های درخت ولایت . [۱]

معنای تین و زیتون در برخی روایات[ویرایش]

همچنین می‌تواند معانی دیگری مراد آیه باشد؛ چنان‌که در روایت دیگری آمده است؛ منظور از تین مدینة الرسول و مراد از زیتون بیت‌المقدس ، اولین قبلگاه مسلمانان است. [۲]

دیدگاه تفسیر قمی[ویرایش]

نیز در تفسیر قمی آمده است:انجیر، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، زیتون امیرمؤمنان ، طور سینین، حسن و حسین و هذا البلد امین، ائمه ـ علیهم‌السلام ـ هستند. [۳]
بنابراین، حدیثی که در تفسیر فرات آمده، در ردیف احادیثی است که نمونه‌هایی از آنها بیان شده است.

پانویس[ویرایش]
 
۱. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۱۰۵،ِ مؤسسة الوفاء، بیروت، ۱۴۰۹ ق؛ "عَنْ ابْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام یَقُولُ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ التِّینُ الْحَسَنُ وَ الزَّیْتُونُ الْحُسَیْنُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا".    
۲. حر عاملی، وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص ۳۶۱، ح ۱۹۳۸۹، مؤسسه آل البیت علیهم‌السلام، قم، ۱۴۰۹ ق. "عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع عَنْ آبَائِهِ علیه‌السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنَ الْبُلْدَانِ أَرْبَعَةً فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ التِّینُ الْمَدِینَةُ وَ الزَّیْتُونُ بَیْتُ الْمَقْدِسِ وَ طُورُ سِینِینَ الْکُوفَةُ وَ هَذَا الْبَلَدُ الْأَمِینُ مَکَّةُ".    
۳. قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ‌۲، ص ۴۲۹، دارالکتب، قم، ۱۳۶۷ ش؛ "وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ، قَالَ التِّینِ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ الزَّیْتُونِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه‌السلام وَ طُورِ سِینِینَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ الْأَئِمَّةُ علیهم‌السلام".    


منبع[ویرایش]

پایگاه اسلام کوئیست.    


رده‌های این صفحه : قرآن شناسی | ظاهر و باطن




جعبه‌ابزار