• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تین

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کلیدواژه: تین، زیتون، امام حسن علیه‌السلام، امام حسین علیه‌السلام.
پرسش: در تفسیر سورة تین در "تفسیر فرات" حدیثی آمده است که منظور از تین امام حسن ـ علیه‌السلام ـ و منظور از زیتون امام حسین ـ علیه‌السلام ـ است. آیا اصولاً این حدیث و مانند اینها معتبرند؟
پاسخ: قرآن کریم علاوه بر آن‌که دارای معنای ظاهری است، ممکن است بطون زیادی هم داشته باشد.


معنای ظاهری تین و زیتون که خداوند در آیات اول و دوم سوره تین به آنان سوگند یاد می‌کند، می‌تواند همان انجیر و زیتونی باشد که مورد نظر تمام مردم است؛ یعنی میوه انجیر و زیتون که محصول درخت انجیر و زیتون است.

اما در‌عین‌حال می‌تواند معانی باطنی هم داشته باشد که یک مورد آن چیزی است که در حدیث مورد استناد در پرسش به آن اشاره شده است؛ یعنی امام حسن و امام حسین ـ علیهماالسلام ـ میوه‌های درخت ولایت .
[۱] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۱۰۵،ِ مؤسسة الوفاء، بیروت، ۱۴۰۹ ق؛ "عَنْ ابْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام یَقُولُ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ التِّینُ الْحَسَنُ وَ الزَّیْتُونُ الْحُسَیْنُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا".    


همچنین می‌تواند معانی دیگری مراد آیه باشد؛ چنان‌که در روایت دیگری آمده است؛ منظور از تین مدینة الرسول و مراد از زیتون بیت‌المقدس ، اولین قبلگاه مسلمانان است.
[۲] حر عاملی، وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص ۳۶۱، ح ۱۹۳۸۹، مؤسسه آل البیت علیهم‌السلام، قم، ۱۴۰۹ ق. "عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع عَنْ آبَائِهِ علیه‌السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنَ الْبُلْدَانِ أَرْبَعَةً فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ التِّینُ الْمَدِینَةُ وَ الزَّیْتُونُ بَیْتُ الْمَقْدِسِ وَ طُورُ سِینِینَ الْکُوفَةُ وَ هَذَا الْبَلَدُ الْأَمِینُ مَکَّةُ".    


نیز در تفسیر قمی آمده است:انجیر، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، زیتون امیرمؤمنان ، طور سینین، حسن و حسین و هذا البلد امین، ائمه ـ علیهم‌السلام ـ هستند.
[۳] قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ‌۲، ص ۴۲۹، دارالکتب، قم، ۱۳۶۷ ش؛ "وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ، قَالَ التِّینِ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ الزَّیْتُونِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه‌السلام وَ طُورِ سِینِینَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ الْأَئِمَّةُ علیهم‌السلام".    

بنابراین، حدیثی که در تفسیر فرات آمده، در ردیف احادیثی است که نمونه‌هایی از آنها بیان شده است.

۱. ↑ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۱۰۵،ِ مؤسسة الوفاء، بیروت، ۱۴۰۹ ق؛ "عَنْ ابْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام یَقُولُ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ التِّینُ الْحَسَنُ وَ الزَّیْتُونُ الْحُسَیْنُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا".    
۲. ↑ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج ۱۴، ص ۳۶۱، ح ۱۹۳۸۹، مؤسسه آل البیت علیهم‌السلام، قم، ۱۴۰۹ ق. "عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ ع عَنْ آبَائِهِ علیه‌السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنَ الْبُلْدَانِ أَرْبَعَةً فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ التِّینُ الْمَدِینَةُ وَ الزَّیْتُونُ بَیْتُ الْمَقْدِسِ وَ طُورُ سِینِینَ الْکُوفَةُ وَ هَذَا الْبَلَدُ الْأَمِینُ مَکَّةُ".    
۳. ↑ قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ‌۲، ص ۴۲۹، دارالکتب، قم، ۱۳۶۷ ش؛ "وَ التِّینِ وَ الزَّیْتُونِ وَ طُورِ سِینِینَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ، قَالَ التِّینِ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله وَ الزَّیْتُونِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه‌السلام وَ طُورِ سِینِینَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِینِ الْأَئِمَّةُ علیهم‌السلام".    


پایگاه اسلام کوئیست.    


رده‌های این صفحه : ظاهر و باطن | قرآن شناسی
جعبه ابزار