• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تفاوت پاداش اخروی و دنیوی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: پاداش دنیوی ، پاداش اخروی
پرسش: تفاوت پاداش دنیوی با اخروی چیست؟
پاسخ: پاداش‌ دنیوی هر چند بزرگ باشند فراتر از دنیا و نعمت‌های دنیوی؛ مانند مال، سرمایه، قدرت و... نیستند.



با عنایت به آیات زیادی از قرآن کریم، پاداش اخروی با پاداش دنیوی قابل مقایسه نیست، همان‌گونه که دنیا با آخرت، قابل مقایسه نیست؛ چرا که ثواب و پاداش اخروی پایان ناپذیر است: « وَ لَلْآخِرَةُ خَیْرٌ لَکَ مِنَ الْأُولی؛ و مسلّماً آخرت برای تو از دنیا بهتر است. » اما با این وجود، می‌توان با استفاده از آیات و روایات، تفاوت‌هایی را بین آن دو در نظر گرفت از جمله:

۱.۱ - اختصاصی بودن پاداش اخروی

نعمت‌های اخروی، پرتوی از کمالات روحی‌ و صفای روح اهل ایمان خواهد بود و اختصاص به شخص خاص دارد، قابل انتقال و یا صرف نظر نخواهد بود، اما نعمت‌های دنیوی اختصاص به شخص خاصی ندارد، بلکه به طور کلی آماده برای عموم شده، هر کس بتواند از آن‌ها استفاده خواهد برد.
[۴] درخشان پرتوی از اصول کافی، حسینی همدانی نجفی، محمد، چاپخانه علمیه قم، قم، ج ۴، ص ۶۳ – ۶۴.


۱.۲ - باقی بودن نعمات اخروی

نعمت‌های‌ دنیوی،‌ اغلب از بین رفتنی و فنا پذیرند و نعمت‌های اخروی همه باقی و دایمی است: «بادروا آجالکم باعمالکم و ابتاعوا ما یبقی لکم بما یزول عنکم.»
[۵] تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۱۵۷.
[۶] لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه، اصفهانی، مجلسی اول، محمد تقی، مؤسسه اسماعیلیان، قم، ج ۵، ص ۲۷۶.
[۷] شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم،‌ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، محقق، مصحح، حسینی ارموی محدث، جلال الدین،‌ دانشگاه تهران، تهران، ج ۳، ص ۲۴۶.


۱.۳ - صاف و خالص بودن نعمات اخروی

نعمت‌های‌ دنیوی برای انسان، صاف و خالص نمی‌ماند، بلکه همواره به سبب عوارض و آفات، با ناخالصی همراه می‌گردد:«بعوارض الآفات تتکدّر النّعم»
[۸] تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۱۰۱، ح ۱۷۶۰.
اما ناخالصی در نعمت‌های اخروی به هیچ وجه راه ندارد.
[۹] شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم،‌ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، محقق، مصحح، حسینی ارموی محدث، جلال الدین،‌ دانشگاه تهران، تهران، ج ‌۳، ص ۲۱۵.


۱.۴ - جدایی نعمات اخروی از غصه و رنج

نعمت‌های‌ دنیوی‌ به مقدار لذّت آن، یا با غصه همراه است و یا غصه را به دنبال دارد. به عبارت دیگر هر لذّتی با المی باشد و هر سروری آمیخته به اندوهی است: «بقدر اللذّة یکون التغصیص»
[۱۰] تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۱۰۱، ح ۱۷۶۰.
بر خلاف نعمت‌های اخروی که غصه و رنجی را به همراه ندارند.
[۱۱] تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۱۰۱، ح ۱۷۶۰.
[۱۲] شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم،‌ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، محقق، مصحح، حسینی ارموی محدث، جلال الدین،‌ دانشگاه تهران، تهران، ج ‌۳، ص ۲۱۶، ج ‌۱، ص ۹۱.


۱.۵ - عظیم و پایداری نعمات اخروی

نعمت‌های‌ دنیوی‌ هر قدر که باشد، از آن‌جا که فانی و زوال پذیر است، ناچیز خواهد بود: «کُلُ‌ فَانٍ‌ یَسِیر»
[۱۳] تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۵۰۶.
اما نعمت‌های بهشتی چون پاینده و دائمی است، عظیم و بزرگ است.
[۱۴] شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم،‌ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، محقق، مصحح، حسینی ارموی محدث، جلال الدین،‌ دانشگاه تهران، تهران،ج ‌۴، ص ۵۲۶.



۱. توبه/سوره۹، آیه۷۲.    
۲. اسراء/سوره۱۷، آیه۲۱.    
۳. ضحی/سوره۹۳، آیه۴.    
۴. درخشان پرتوی از اصول کافی، حسینی همدانی نجفی، محمد، چاپخانه علمیه قم، قم، ج ۴، ص ۶۳ – ۶۴.
۵. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۱۵۷.
۶. لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه، اصفهانی، مجلسی اول، محمد تقی، مؤسسه اسماعیلیان، قم، ج ۵، ص ۲۷۶.
۷. شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم،‌ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، محقق، مصحح، حسینی ارموی محدث، جلال الدین،‌ دانشگاه تهران، تهران، ج ۳، ص ۲۴۶.
۸. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۱۰۱، ح ۱۷۶۰.
۹. شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم،‌ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، محقق، مصحح، حسینی ارموی محدث، جلال الدین،‌ دانشگاه تهران، تهران، ج ‌۳، ص ۲۱۵.
۱۰. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۱۰۱، ح ۱۷۶۰.
۱۱. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۱۰۱، ح ۱۷۶۰.
۱۲. شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم،‌ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، محقق، مصحح، حسینی ارموی محدث، جلال الدین،‌ دانشگاه تهران، تهران، ج ‌۳، ص ۲۱۶، ج ‌۱، ص ۹۱.
۱۳. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم،‌ تمیمی آمدی، عبد الواحد، محقق، مصحح، درایتی، مصطفی، ‌ دفتر تبلیغات، قم، ص ۵۰۶.
۱۴. شرح آقا جمال خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم،‌ آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، محقق، مصحح، حسینی ارموی محدث، جلال الدین،‌ دانشگاه تهران، تهران،ج ‌۴، ص ۵۲۶.



پایگاه اسلام کوئست    


رده‌های این صفحه : ثواب و عقاب | کلام | معاد شناسی




جعبه ابزار